中国如何瓦解东突势力的文武两手_卫视频道

中国如何瓦解东突势力的文武两手

2009年07月08日 09:13 凤凰网专稿【大中小】【打印】共有评论0条

凤凰卫视7月6日《有报天天读》节目:

南方网：中国如何瓦解东突势力的文武两手

邱震海：同时我们来看一下聚焦昨天在乌鲁木齐发生的，也可以说是高危社会，如何应对“东突”的一个新挑战？这是在去年《南方网》发表的一篇文章，今天我们重新拿出来，也许重温一下看看在昨天乌鲁木齐发生的事件，也许对我们会有相当的启示。

它里面是这样说的，它说应该采取面对东突组织的恐怖和分裂的行动下，应该采取综合治理的措施。现在有两个组织，一个是世界维吾尔大会，另外一个是东突组织，对于诸如此类这些组织，应该积极寻找它的东突的军事恐怖的互相勾结、遥相呼应的证据，以事实揭穿他们的真面目，这当然非常重要。

第二，对于东突军事组织来说，目前尤为关键的是加强与相关国家的合作，清除其存在和发展的土壤，近年来，由于在上海合作组织框架内进行的反恐合作，东突恐怖主义在中亚的活动遭到了致命的打击，这一点，从新疆西部与中亚接壤的地区的和平稳定，已经可以看出来。还是强调，等一下我们可以看来，在新疆的分裂势力当中其实有两股势力，一个是世界维吾尔大会，一个是东突组织，一文一武，遥相呼应，一体两面。

然后它说到，但是与新疆接壤的南亚的暴力恐怖事件，比如说巴基斯坦、印度和阿富汗，已经成为东突等暴力恐怖主义的新的落脚点，所以与南亚国家的合作也非常的重要。此外，在新疆境内应该采取措施，使民族关系更为融洽，并积极发展经济，使各族民众都能够走上共同富裕的道路，过上好日子，贫困、贫富差距、民族矛盾等都是恐怖主义滋生的土壤，只要过上了好日子，民族关系融洽，东突恐怖分裂分子在新疆就没有了市场，其想发动恐怖分裂活动就是痴心妄想，这是《南方网》去年发表的文章。

北青报：非典型恐怖主义与信仰有何关系

邱震海：同时我们再稍微扯远一点，看看成都公交车的案件，这个事情虽然真相已经大白，纵火犯也已经死在这个骚乱当中。但是按照《北京青年报》的一个观点是说，非典型恐怖主义，他不是有组织的典型主义，是个体典型主义，背后是折射了一个信仰与高危的社会。

他最后是这样说的，他说他很欣赏有一个专栏作家说过，如果说过去20年，中国社会的关健词是经济，再往前推30年是政治，再往前推30年是文化，那么未来30年，就是2009年到2029、2039、2049，2050年左右，未来中国社会的关健词应该是信仰，一个有信仰的人和一个没有信仰的人，他的内在的行动逻辑是完全不同，所以三个关健词，非典型恐怖主义、信仰与高危社会非常令人关注。

内媒：构建多元一体的文化认同反分裂

邱震海：另外《国际先驱导报》在去年也发表了另外一篇文章，它是把“东突”和“藏独”轮番变脸放在一起，如何破解他们的文武两手？它里面是引用了几位专家的观点，一位是我们大家非常熟悉的李伟，现在是中国现代国际关系研究院反恐研究中心的主任，他说，分裂势力、恐怖势力都是一体两面，我们一直把“世界维吾尔大会”和“东突”视为一体，只是它们的表现形式一个是从政治层面活动，一个是从武装层面活动。

注意，按照中国官方媒体的说法，昨天在乌鲁木齐爆发的骚乱是“世界维吾尔大会”策动的，目前还看不出“东突”的影子。但是当前的反分裂、反恐怖的活动最好的解决办法是将他们的恐怖活动，以及他们之间的证据实实在在找出来，抓住证据是非常重要。

另外清华大学有一位学者叫史安斌去年发表过一个观点，他说，我们的民族政策可以纳入到“文化中国”的内涵当中来。以美国为例，它对少数民族也有很多的优惠政策，但这不作为官方行政的一个层面，而是作为社会多元文化的一部分。这样的做法是基于人的平等价值，也许效果会更好一点。在民族政策的对外宣传上，要有“文化中国”的思维，而不要过度强调“地理中国”。

另外有一位中国社会科学研究院边疆史地研究中心的研究员叫马大正先生是这样说，去年发表过一个观点，他说，光靠改善生活是无法解决民族问题的。政治认同的基础是文化的认同，没有文化认同，政治认同是短暂的，不稳固的。所以民族政策在文化上要多下功夫是必要的。要让大家更加的深刻感受到，尽管信仰可以不完全一样，文化背景不完全一样，但是有一个共同的文化基础，那就是多元一体的中华民族。民族的凝聚力其实就是文化的凝聚力，政治的凝聚力往往带有强制性，而文化的凝聚力才真正发自内心。但如何从文化上入手，这需要好好地研究和探讨。