征服叙利亚的时候，穆斯林进行主麻礼拜，地点在大马士革的圣施洗约翰大教堂。他们允许基督徒进行他们的周日服侍。两种信仰公用一幢建筑和平相处。他们从基督徒手里购买老旧的教堂，在其上修建大清真寺。拜占庭的工匠们用金色的嵌花装饰伊斯兰的建筑。

在突尼斯、在古罗马废弃的建筑之上，他们设计出巧妙的净水系统，利用地心引力分离淡水和沉渣。他们重拾复杂的灌溉系统，用古老的石制管道储藏珍贵的水。农业发达，生活的必需品如小麦被引入地中海沿岸。仅仅一百年，穆罕默德的启示改变了世界的宗教和政治版图。

然而“十字军东侵”和蒙古的西侵，使统一的伊斯兰世界变得支离破碎。到了近代，在欧洲列强的殖民主义扩张侵略政策下，伊斯兰世界完全处于被动挨打的局面，伊斯兰开始暗淡失色了。

卢琛：随着殖民主义和西方帝国主义的终结，伊斯兰世界也积极努力摆脱落后的殖民地型态，许多国家都争取到独立和工业化，有些甚至还建立了形式上的议会选举。但是伊斯兰国家向现代化的转变，大多都是由统治者自上而下地推行，而不是出自社会内在累进的自发进程，因此经济停滞、贫富分化、腐败蔓延等社会问题日益严重，伊斯兰世界的矛盾也越来越深刻。尤其是犹太复国主义以及美国在背后的支持，让巴勒斯坦人失去家园。贫穷和对西方世界的憎恨，最终让极端伊斯兰教原教旨主义有了滋生的温床。

伊斯兰恐怖分子：我们虽然贫困弱小，比起以色列的技术设备，我们的武器非常有限。但我们对安拉的无限忠诚使我们能够坚定不移。

解说：1987年，亚辛成立了“伊斯兰抵抗运动”组织，也就是众所周知的哈马斯。哈马斯以制造恐怖袭击而著称，已被以色列、美国和欧盟确定为恐怖组织。在组织的宪章中，哈马斯扬言要消灭以色列，在以色列、西岸和加沙建立伊斯兰国。

哈马斯创始人之一扎哈尔：或早或晚，我们要建立我们的伊斯兰国家。到那时候，犹太人仍有权再此定居，但犹太主义者作为一个国籍、作为世俗者和外国制度，都将被取缔。

解说：加沙是自杀袭击者的温床，他们自称自杀袭击行动得到了安拉的支持，并自称自己是“烈士”。

哈马斯成员：萨衣德在伊斯兰是为宗教而牺牲自己的意思，就是为安拉准备献出自己的生命，以便让宗教和国家或民族能生存。烈士被认为是世上最高尚的人。

解说：为了回应哈马斯在以色列造成的伤亡，以色列杀死了许多哈马斯成员，其中包括哈马斯创始人亚辛，他和他的前任兰提斯都是在2004年被打死的。

哈马斯发言人萨米·阿布：谁要以为能靠暗杀来消灭这场运动，那是在自欺欺人。哈马斯是强大的，是扎根在社群当中的，哈马斯永远也消灭不了。

伊斯兰圣战者：在我们土地上他们永世不得安宁，我们将杀死他们，屠杀他们，摧毁他们的房子，把他们从我们的领土上赶出去。因此，我们乐意殉身，我们喜欢为上帝杀人。

卢琛：冲突和对立带给人们的只有血泪和仇恨，只有接纳、包容、学习和平地相互依存，才能够消弭彼此的误解。“9。11”之后，世界开始更加注目伊斯兰，大多数不是因为它的教义引人向善，而是从各类讯息中不自觉地将伊斯兰与石油大亨、恐怖份子还有炸弹客划上等号。

恐怖主义与伊斯兰教并没有必然的联系，宗教并不是恐怖现象背后的根源。导致这些伊斯兰组织变得危险的不是它们的伊斯兰性质，而是它们使用的暴力手段。从基地组织、哈马斯到塔利班，这些恐怖组织正在蒙蔽伊斯兰的真实面目。下节回来让我们走近正在遮蔽伊斯兰的恐怖新势力--东突。

卢琛：人们曾经统计过1968年至1987年全世界恐怖活动所使用的手段，结果表明这二十年间，爆炸、暗杀、袭击、绑架、劫持人质占到了国际恐怖主义活动的80%以上，而爆炸占到了57%。这些手段到了1997年则占到了98%以上，而爆炸也上升到67%。研究新疆恐怖活动的有关专家证实，在中国，暗杀、绑架等手段极少被采用，大多数极端分子热衷于制造爆炸案，其比例甚至高于国际平均数。而这其中，东突的身影尤为危险。可是就这样一个组织，却被一直排斥伊斯兰宗教势力的西方爱惜有加。东突真的那么温和吗？