访华夏始祖之源 寻民族龙脉之根

核心提示：关于伏羲中国古史说法不一，最为普遍的一种观点认为，伏羲诞生于古成纪，史称特昊伏羲氏。在“三皇五帝”的世系之中，他被尊奉为“三皇之首”，“百王之先”，是居神农、黄帝之前的中华民族的人文始祖，但在上世纪二十年代，中国思想界进入了一个崭新的时代，同时也掀起了一股疑古之风，有学者甚至直接宣称，中国的历史自殷商时代才开始，而殷商以前的历史多是后人虚构，应全部列入神话传说的时代，那么伏羲自然也就作为一个神话传说人物在上古史中被一笔勾销，从史料记载来看，对伏羲形象的描述多是大木牛首，龟齿龙唇这确实很容易让人们觉得伏羲是神，而不是人，那么在历史中，伏羲到底只是个神话人物呢还是确有其人，这个千古之谜究竟能不能被解开呢？

凤凰卫视10月19日《文化大观园》，以下为文字实录：

甘肃天水，传说中伏羲的诞生地

解说：三皇之首，百王之先，文化开源，人文始祖，访华夏始祖之源，寻民族龙脉之根，《魂兮伏羲》《文化大观园》正在播出。

王鲁湘：关于伏羲中国古史中说法不一，最为普遍的一种观点认为呢，伏羲诞生于古成纪，史称特昊伏羲氏。在“三皇五帝”的世系之中，他被尊奉为“三皇之首”，“百王之先”，是居神农、黄帝之前的中华民族的人文始祖，但在上世纪二十年代，中国思想界进入了一个崭新的时代，同时也掀起了一股疑古之风，有学者甚至直接宣称，中国的历史自殷商时代才开始，而殷商以前的历史多是后人虚构，应全部列入神话传说的时代，那么伏羲自然也就作为一个神话传说人物在上古史中被一笔勾销了，从史料记载来看，对伏羲形象的描述多是大木牛首，龟齿龙唇这确实很容易让人们觉得伏羲是神，而不是人，那么在历史中，伏羲到底只是个神话人物呢还是确有其人，这个千古之谜究竟能不能被解开呢？

解说：这里就是被称为羲皇故里的甘肃天水，传说中伏羲的诞生地，天水当地百姓对伏羲的祭祀始于何时已无证可考，但现如今，每年的正月十六和七月十九成为了当地人约定俗成的对伏羲春祭和秋祭的日子，因为传说中伏羲是生于春死于秋，而当我们栏目组来到这座始建于明代的天水伏羲庙时，看到即便是在平常的日子里，伏羲庙也是向火不断，据说在天水，民间广为传诵的一句话是天水没大灾就是伏羲爷给看着呢。

王鲁湘：王老师你看，咱们这个伏羲广场真的是一个人民的广场，老百姓在这里跳舞的跳舞，练武术的练武术，还有拉胡琴的拉胡琴，那边还有跳交谊舞的。

王来全（甘肃天水伏羲庙宣传部主任）：这个广场我们叫伏羲祭祀广场。

王鲁湘：祭祀广场。

王来全：主要是来一年一度的祭祀这个太昊伏羲的一个活动场所，那么祭祀呢有三祭，春祭祀、秋祭和公祭。

王鲁湘：前不久刚刚这2013癸巳年的公祭伏羲大典就是6月22日，那这个公祭6月22日有什么讲究吗？

王来全：这个6月22日准确地说它是按照夏至这个日子来定的。

王鲁湘：噢，夏至。

王来全：为什么要定夏至呢？因为伏羲创历法的时候他是以夏至为标准，它是分阴阳的一个关键点，所以呢我们选择夏至这个时间来祭奠伏羲也是祭奠伏羲的功德。

解说：要问人祖哪里来？新乐去找伏羲台，这样的一句民谣却在离天水数千公里之外的河南新乐广为流传，2006年4月，考古工作队在河南新乐的伏羲台旁发现了距今5500多年前的彩陶残片和建筑群落遗址，这似乎与当地流传了千年的祭拜人类始祖伏羲的传统也有着某种吻合，其实并不止在新乐，还有河南淮阳、陕西半坡、山西运城，人们似乎都能通过考古人文风俗和文物遗存找到伏羲的足迹，那么伏羲到底身在何处呢？

王鲁湘：那么说伏羲是出这个成纪，成纪就是我们现在的天水，这个说法最早是从什么时候开始的？

王来全：这个还是从这个司马迁《史记》里面开始的。

王鲁湘：噢。

王来全：它就是因为根据古人记载下来的履大人迹于（雷泽）而生伏羲这个过程来讲，他的出生地就是在天水的这个范围。

王鲁湘：噢，就是说很可能伏羲是我们民族记忆中间一支源自西北地区的最早的一个氏族部落是吧？

王来全：可以这么讲，就是根据他的伏羲这两个字的传承的文化信息来讲，他是一个西北地区的一个牧羊民族的首领。

王鲁湘：一个牧羊民族领。

王来全：另外他这个文化信息的传承啊从文字上的传承最准确，比如说羲是牧羊民族的一个标志，那么下面呢那个“羊”字的下面是一个农作工具，这个工具呢就是农业生产的一个主要生产工具之一。

王鲁湘：哦，就是饲养和农业相结合，就是既有畜牧业也有农业种植业。

王来全：对，那么它的后代呢就是在西北地区这个地方的羌族人，那么羌族人和姜族人它都是以羊为图腾的这一种民族。

王鲁湘：就是属于这个农业文化刚刚开始，还是以狩猎文化为主的时候是吧？那样一个生产形态。

《文化大观园》节目在凤凰卫视中文台播出【节目专区】

主持人：王鲁湘【主持人专区】

首播：周六18：45

重播：周日14：02

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