张继禹：三气它是道，它是道，所以这个意义上来讲它认为就是说，这个宗教应该是说，它是更加高明的一种宗教。

王鲁湘：而且它是集高明而道中庸，因为这个道在我们生活的万世万物，在我们一切的行为中间。

张继禹：对，所以从这个意义上讲，老祖天师贡献很大，所以我们说，五岳它内涵的也是这个，也是这个道，所以，五岳用道教来讲，五岳有五老，五老当然是道的化身啊，五岳分别在每一岳藏有一篇真文是五篇真文，五篇真文是每一篇真文藏在一岳，这个五篇真文内涵的意义是道，所以在道教来看，五岳它还是一个道化流行的地方，道生万物的地方。

串场6：那么今天，我们在这里要举行一个四岳殿的开光仪式，同时还要举行一个五色土的安放仪式。安放五色土，我们知道我们中国的社稷坛就是由五色土组成。五个颜色的土代表着五个方位。五岳也代表着五个方位。我们中国版图领土的五个方位的象征。因此，五色土的安放就是社稷坛的安放，社稷的安定，就是国家的安定。

张继禹：从现代来讲我们说，道教我们如何，在现代如何去发展。道教的东西很丰富，甭管对中国文化影响哪个方面，它应该说都有它自己独特的影响，不仅仅说是音乐，是这个文学，建筑，中医是吧，影响很多方面。但对于道教来讲，它也要有一个核心。也就是说它的术。也就它的形式。比如说你的中医也好，对中医的贡献也好，你的这个，这个养生的方法也好，这个你的斋醮科仪的水平也好，等等。

王鲁湘：包括环境学。

张继禹：环境学。

王鲁湘：我们的风水中间的东西，有很多很好的东西。

张继禹：就是术数这类的东西嘛，风水方面的东西，术数也好，都要去做，要做但是你的一个核心的东西去引领它，去统领它，如果没有这个东西统领，那就回归到了原来历史上所谓的方士，方术，不是道士。

王鲁湘：道和方不一样就在这个地方。

张继禹：对，关键的意义在这里不一样，我们这个时代道教的发展，仍然还需要一个核心。就是我们要去挖掘这个道。要传播这个道，来体会这个道，体会非常重要，宗教的东西，没有体会你就不知道那个道是什么东西。

王鲁湘：那不是坐而论道的事情。

张继禹：不是做而论道的事情，一定要修行修炼，所以，其实中国儒士道三教都讲。

王鲁湘：都要修行的。

张继禹：知行合一就是你学的知识，要跟你的行，行动，你的修行要联系起来，所以老子《》就说，说信道容易，行道难，行道容易奉道难，奉道容易最后得道难，对道来讲追求是一个系列的过程，一个台阶，不断的上境界，所以道教说你信不信心其实它不是那么，因为信是一个基础，不是你信道就能怎么着了，那还是刚刚入门而已，说我信道才入门，是吧，你最后才行道，要修道，最后才能说得道。

张继禹：我觉得这个时代的发展我们要创新，创新的东西是把我们根基于道，然后你的意理要适合这个时代的变化，就是老子说的，要随方设教，这个变化，这个时代的人想什么，这个环境已经都不一样了，我们现在遇到问题是环境问题，环境污染，大气污染出了问题是不是，那我们怎么样应对，我们是科技技术迅猛发展，好事反过来也是有负面影响。

王鲁湘：很灾难性的、负面的性的后果。

张继禹：那怎么弄，用于这个时代，你的意理上在这个时代应该起什么样一个提醒人们的作用，而且你很多的方法，你怎么用道来统领它，推动它健康发展，没有道去统领，它就不可能健康发展，它行之不远，就像比如说我们前些年气功热，你说气功开始，气功有没有好处。