串场1：在中国东西南北中五个方位选择五座大山，作为帝王封禅天地以告成功的祭祀场所，是一个由来已久的传统，事实上能在五岳之一举行这种封禅大典的帝王，历史上屈指可数，而如果要想在五岳同时举行一场祈福大法会，历史上更是旷世未闻。是年金秋，正当新中国60华诞之际，全国道教界首度联合，在五岳中的“中岳”——河南嵩山，以斋醮祈福盛典的方式向新中国的寿辰献礼。与此同时，东岳泰山、西岳华山、南岳衡山以及北岳恒山的分会场也在祈祷国泰民安。这个根植于中国本土文化、已有1800年历史的道教，正在向全世界宣明它“厚德载物，和合群生”的精神理念。

解说1：从汉武帝时方士的神仙说兴起，到汉末五斗米道、太平道的相继出现，中国原始道教的形成经过了近三百年曲折的历程。自有斋醮科仪以来，道教界一直通过宗教仪式来表达“护国佑民、济世利人”的情怀。随着朝代更替，统治者们对待道教的态度也大相径庭，而无论如何追崇道教，他们所举办过的祈福祭祀法事，也都仅在或泰山、或武当等一个地方完成。

张继禹：这个也是新时代的一种体现吧，因为在过去历史上可能说，这五岳同时做，可能也不符合礼制。

王鲁湘：这也算是咱们的一个创新是吧。

张继禹：也是一个创新。

王鲁湘：但事实上呢它是符合道理的。

张继禹：对。过去帝王去封禅，他的德行够不够？用现在话，够不够格去祭祀，去祭天，因为从这个道教宗教的角度来讲因为他把这个地方看成是这个道化留行的地方，是神仙住的地方，那向天神表达自己的祈愿的时候，我们是做一个大的法会，来表达我们的一个祈愿，庆祝中华人民共和国六十华诞。表达我们道教界的这样一个热忱，来祈祷国泰民安风调雨顺，因为五岳最重要的是祈祷国泰民安、风调雨顺。

王鲁湘：它主要是这两大功能。

张继禹：对，两大功能。我们来做五岳同祈也好，我觉得这个倒不存在这个越不越礼的问题，它应该是不受这种礼制的这个限制的，应该是这样的。另外一个方面来讲，其实我们做这样一个题目，五岳同祈，我们希望是能通过这个五岳同祈来引起社会对五岳的关注，这个关注不是说关注我道教的这样一个盛大的法会，透过这个现象的是来关注五岳所蕴含的我们这样一个华夏的这样一个几千年的文化，我觉得这个意义我觉得是最重要的。

解说2：五岳在中国的版图上代表五方，象征着整个国家的疆域。五岳拥有各自的岳神，配天坐镇，保佑国泰民安、风调雨顺。

张继禹：五岳它蕴含的文化就是说，生、长、收、藏，这么一个象征。

王鲁湘：正好是一个生命轮回。

张继禹：一个生命轮回，就是五行的一个生命轮回，东岳它象征的是春天，是生；南岳象征夏天，是长；西岳象征是秋，秋天，收藏；北岳象征是藏，收藏是蕴含着来年的再次生长。那中岳作为四岳之中，它是总括这个，总含四岳的。

王鲁湘：对。

张继禹：它是具备着总理生长万物，就是一个化者，所以它是代表着化。

王鲁湘：这也是因为我们中岳居于中原然后我们嵩山过去就是叫做是天心地胆，所以很早这个地方就确定为了我们中国版图的一个中心，实际上也变成了一个祭祀的中心。

串场2：这次祈福盛典的仪式，可以说设计的非常的精道，由“三个三”组成，我们知道，道家一个理念叫做：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”那么这一次的仪式是由“三个三”组成。第一个是“三心仪式”。然后是“三生仪式”，最后是“三福仪式”。现在我们看到的是属于“三心仪式”的组成部分。从天中阁这里黄道长迎接各位贵宾，给贵宾献《五岳真形图》，这是“同心仪式”。然后我们进入这个中轴线，然后在各位道长的护持之下，这是叫做“洗心仪式”。然后我们进入这样一个苍松翠柏之间。我们可以看到，有许多的年轻的孩子们正在打着太极拳。这个是一个“静心仪式”。