张继禹：对对对，地区，就像秦始皇统一文字一样，各地有不同的文字，秦始皇说你得统一用我这个文字，度量衡一样，各自有自己的不同的度量衡，那最后秦始皇说一定就是按我这个度量衡来统一起来，秦始皇明确了，他还是个具体的，当然具体的意义也是非常重大的，老祖天师他用太上道祖的道，把这个，不同地域的那个信仰，凝合成一个整体，凝合成一个宗教，中国人的宗教，就叫道教。

王鲁湘：您这个解释特别深刻，就是如果呢，我们一般都谈到秦始皇对统一中国的巨大的作用，它的意义，您刚才说的这些，其实这些东西的话呢，都是行而下者，为之弃，如果没有一个信念，没有一个共同的一个思想，一个宇宙观，一个世界观，统一起来的话，它还是统一不起来的。

张继禹：散的。

王鲁湘：散的嘛，

张继禹：所以我觉得我们要对老祖天师以泰山之道来立这个教，它的对我们国家，对我们这个文化思想的这个影响，我们要重新来做研究，重新要去认识，对对对。

解说：道教这种文化思想及民族精神的伟大力量，从反面也得到了证实。在日本占领台湾期间，日本统治者为要达到彻底消灭民族感情，断绝中华文化的根，首先便从彻底消灭道教入手。他们采取一切手段摧毁所有道教宫观和道教神像，以期能够击碎使中华民族凝聚团结的精神文化根源。

张继禹：尽管说我们说道在这个战国时候，已经成为诸子百家大家都共同认同的一个概念，大家都说道嘛，老子说道，孔子也说道，孔子说要治一道积一德，（）这四个方面嘛对对对，包括孙子，孙子兵法第一个强调的就是道，然后才是天，然后才是地。

王鲁湘：所有兵家都是道家。

张继禹：都是道家。但是真正说它没有它还是在一个纯粹的一个哲学层面，哲学思想层面，但老子天师是把这个哲学的道，中国人理解的那个，理性的那个道，用于来规范人民的精神的信仰，这个伟大的很，把道跟神统一起来。

王鲁湘：把道跟天统一起来。

张继禹：道跟天统一起来，这个就是老百姓不管你哪个地方的信仰，我信仰，用现在话来说，我信仰三茅祖师也好，我信仰三关大帝也好，我信仰五岳真身也好，大家有一个共同的东西，这个神之所以成为神，是因为他有道。

王鲁湘：而且这个所有的道都归于天道。

张继禹：都归于天，整合成了一个宗教，也凝聚了中国人的精神信仰的一个。

王鲁湘：无所不盖。

解说：道教与我们常说的道家不同道家是中国哲学史上的一个流派，而道教是宗教，但二者之间又有联系，道家思想的核心范畴“道”为道教所继承， 道家创始人老子被道教塑造为太上老君 ，《道德经》和《庄子》既是道家经典，又成为道教的真经，道教在多方面继承与改造了道家的东西，继承显示出与道家的联系，改造又显示出区别。

张继禹：很多学者他们觉得中国道教的这个思想，它比其它宗教，它有它的独特之处，或者说我们自己说认为它的高明之处，就是它这个道既是神的，又是理性的，它是包含着两个方面的，对。它不纯粹是神，对。说我们信仰上帝。

王鲁湘：实际上我们并没有一个严格意义上的人格神，我们三青不是人格神啊。

张继禹：它是道。

王鲁湘：它是道啊。三青三气啊。