韩国社会曾经，就是在高丽王朝，不是儒家社会，那么我们今天通过韩剧所看到的这种儒家社会是从什么时候开始形成的呢？它又是经历了怎样的过程呢？

韩国社会向儒家社会转变是从李氏朝鲜时期开始的，就是从朝鲜王朝建立开始的，这种转变，又是在程朱礼学或者说性理学它的绝对影响下实现的，其实，性理学是在元朝或者说高丽时期就传入了韩国，传入之后，就被一些贵族势力所接受，所以在高丽晚期，就出现了一股接受性理学的新兴士大夫阶层，朝鲜王朝就是在他们的积极推动下建立起来的。但是具体的向儒家社会的转变，是在朝鲜王朝建立之后才开始的。

朝鲜王朝建立之后，就开始在编纂各种法典，这种法典都是在儒家思想的基础上编纂的，特别是在朝鲜王朝的世宗时期，他设立了一个集贤殿，网罗了国内有名的儒学者编纂法典。朝鲜最著名的一部法典叫朝鲜《经国大典》，这个《经国大典》就是由集贤殿的儒学者来编纂的。它所规范的不仅仅是政府组织，而且也规范了社会关系和家族关系。集贤殿的这些儒学者，除了编纂这些法典之外，还编纂了《三纲行实》，《孝行录》，《三纲行实图》这些书籍，然后把这些书籍颁行全国。

《三纲行实》是一本什么样的书呢？《三纲行实》是根据儒家的君臣，父子，夫妇，所谓三纲，分别选择了35名忠臣，35名孝子，35名节妇，然后把他们的事迹都记述下来，后来又配上了诗和图，这个就是《三纲行实图》。

这些书籍被编纂好之后，就颁行全国，等于说，就是给全国民众树立了一个实践儒家伦理道德观的典范，因为要推动这种以儒家伦理道德观念为基础的教化工作，就必然会尊孔，所以高丽王朝建立之后，就不仅是在全国最高的学府，成均馆里边设有供奉孔子的神位，在全国各地的乡校和文庙里面，也都供奉有孔子的神位，供人们来礼拜。所以从这一点来看，我们也就不难理解儒学为什么在韩国被称为儒教。一个韩国专门研究汉文的学者曾经跟我讲，孔子是接受了韩国礼拜最多的中国人，可能这个在世界上也很难再找出第二个人。

朝鲜王朝政府，除了这些措施之外，还建立了一整套的完整的教育体系，像在中央有成均馆，在地方上有乡校，后来还出现了很多的私立教育机关，就是书院，这些无论是成均馆也好，乡校也好，还有书院也好，教育的核心内容就是儒家思想和儒家经典。通过这些教育机构，就把儒学思想的影响波及到了全国。

全国从贵族到平民百姓，每一个在这些教育机构中接受过教育的人，可以说都被儒化了，如果说以上的这些措施是由政府出面推动的话，那么乡约的普及就是由民间力量推动的。乡约就是同乡人共同遵守的规约，从16世纪开始，朝鲜的儒生阶层就开始在各地推动实施了乡约。这些乡约都是在儒家思想的基础上制定的，甚至有些乡约是以朱熹的《吕氏乡约》为蓝本，这些乡约就成了乡村社会的行为规范。这些因素的共同作用下，在朝鲜王朝时期，韩国社会终于是完成了从一个具有母系社会特征的社会向儒家社会的转变。在儒家社会中，儒家思想是占据了绝对的统治地位。一切与儒家思想不相符的思想体系，都被视为异端邪说，而受到排斥。所以从这个时候开始，朝鲜才成为一个完完全全的儒家社会。

同是完整的儒家社会，中韩传统文化之争从何而来，怎样看待？又该如何理解韩国人的历史观？

我们说韩国文化受到了中国文化的很重大的影响，那么在历史上是从来没有过所谓的中韩文化之争的。那么为什么中韩传统文化之争，现在会浮出水面呢？这个我们还是要从战后韩国历史发展中寻找原因。

在解放之后，一直到1992年金泳三上台，韩国社会面临着一系列重大问题，比如说发展经济，反对独裁，推动民主化运动，促进民族和解，清算日本殖民统治的残余。可以说亟待解决的这些问题堆积如山，金泳三上台之后是确立了民选的文人政府，就是民主化运动取得了很大的进展，同时南北关系也有所缓和，就是日本殖民统治所留下来的残余，在某种程度上也得到了清算，特别重要的是韩国的经济取得了飞速的发展，成为了亚洲四小龙之一。

在金泳三时期，韩国正式加入OECD，就是步入了发达国家的行列，它的人均国民收入有了很大的提高，国民的生活也得到了很大的改善。对于一个经历过殖民统治的民族来说，在物质生活富足之后，他首先追求的就是民族自尊或者说国家的软实力。而传统文化呢就成为韩民族重振民族自尊，增强国家软实力的一个重要的领域。但是，一些韩国人他并没有对于这种文化形成的过程进行深入地研究，再加上中国文化影响时间太长，影响也太大了，所以就很容易把一些中国的传统文化因素当作韩国的传统文化来宣传。其实对于这种事情，我觉得我们大家应该抱持一种理性、平静的态度，特别是在认识韩国的时候，不能以一种所谓的大国心态去认识，

因为在历史上，中国一直是天朝上国，中国和韩国一直保持着朝贡关系，一些中国人对韩国的认识也是一种居高临下的姿态。我觉得现在这种心态要调整。我们应该把韩国当作一个平等的客体去认识。

韩民族和朝鲜民族有何异同？

王鲁湘：谢谢孙先生的演讲。说起韩国，可能我们有很多的问题想要向孙先生提问，第一个我注意到您在演讲中间，你用韩民族这个名词来称呼这个民族，但是我们也知道，我们有时候把他们叫朝鲜民族，是吧？

孙：对。

王鲁湘：那么我们中国56个民族中间，还有一个叫朝鲜族。那么这个到底应该怎么称呼是最标准的？

孙：韩国这个名称呢，其实在历史上曾经有过马韩，辰韩，弁韩，这三个小国，但是具体到韩国这个名称，那只能追溯到1897年。在1897年，当时的朝鲜王朝就改国号改成大韩帝国。这个国号就一直使用到1910年，1910年之后就是日本的殖民统治，1919年，当时一些韩国反日的志士就在上海建立了大韩民国临时政府。这个大韩民国的国号就一直使用到现在，而朝鲜这个名称使用得更早，在古代，它有古朝鲜，有箕子朝鲜，卫满朝鲜，后来的朝鲜王朝，它也持续了500多年的历史，所以朝鲜这一名称，它用的次数最多，时间也最长。但是我们现在如果提到朝鲜，一般是指朝鲜人民民主主义共和国。所以1945年以后，就是应该分开，但是具体这个韩民族，朝鲜民族，我觉得这两个词是可以通用的。