现在，国内有很多学者，包括懂韩国语的，不懂韩国语的，都在研究《朝天录》和《燕行录》。《朝天录》、《燕行录》就是明、清两朝韩国使节出使中国的出使记录。这些不懂韩国语的中国学者研究《朝天录》和《燕行录》的一个很重要的原因，就是这些《朝天录》和《燕行录》都是用汉文写成的，对他们来说阅读这些文献没有一点问题。由于中国文化对韩国影响的时间太长了，影响也太大了，就像一个人一直站在一个巨人的影子下，他时刻要意识到自己的存在，所以在高丽王朝时期，一个和尚叫一然，他编写《三国遗事》的时候，就把原来流传于民间的关于韩民族始祖檀君的传说，整理成文字，他的意图就在于说明，虽然韩国受到了中国文化的很大影响，但是韩民族与华夏民族有着不同的起源。其实朝鲜王朝创造文字也有一种就是提高本民族主体意识的意图在里边。

在韩国文化形成的过程中，除了中国文化因素之外，它还受到了西方文明、日本文化和美国文化等外来文化因素的影响。在这些外来文化因素中，日本文化对于韩国的影响主要的不是正面的，可以说在很大程度上具有破坏作用。在日本殖民地统治时期，日本除了在实行武力镇压政策之外，还故意矮化韩国的文化，打击韩国人的民族自尊心。当时一些御用学者，一些日本的御用学者，就提出了韩国历史发展的他律性，提出日鲜同祖论,这些所谓的殖民史观。

按照韩国历史发展的他律性这种观点来看，就是韩民族的历史发展，不是在韩民族自主主导下发展的，而是在周边势力，就是像中国，像日本这些周边势力的影响，甚至是干涉下发展的。

而日鲜同祖论又是一种什么样的概念呢，按照这种概念，日本和韩国是同一个祖先，后来分家了，只不过日本是嫡长子，是本家，而韩国是分家，那就是说两者是不平等的地位，我现在来统治你，就是又合家了，把原来的，就是分出去的孩子再收回来，所以就是来证明它对韩国统治的这种合理性。

不仅如此，在日本殖民地统治时期，日本人还强迫韩国人把日语当作母语来学习，强迫韩国人参拜神社，向当时天皇皇宫所在的方向朝拜，每天早上要朝拜，要背诵皇国臣民诗词，还要把原来的名字改成日本式的名字，所有这些，我们可以说是把韩国民族的民族自尊心践踏到了谷底。当这种压制对于韩国民族自尊心的压制被解除之后，那韩国民族的自尊心会逐渐地恢复，甚至在条件允许的情况下，甚至是会高涨。

接受着周边大国的文化影响，经历过故意被矮化的屈辱历史，纵观韩国的过去与今天：它曾有着怎样的社会形态？今日的儒家社会又是怎样形成？

我们在看韩剧的时候就会发现，韩国社会是一个儒家社会，它的一些儒家的传统和礼仪，甚至比我们大陆传承得都要好。那么韩国社会是不是从一开始，或者说从很早开始就是儒家社会呢？回答是否定的。

在韩国的历史上，有一个高丽王朝，高丽王朝建于公元918年，灭亡于1392年，持续了474年的历史，高丽王朝在政治社会上，佛教是被奉为国教，佛家思想占统治地位，当时如果一个家里有两个以上的孩子，要送一个儿子到寺庙里做和尚，甚至也有王子出家做和尚的。韩国天台宗的开山祖师，义天大师，他就是国王的儿子。

在政治社会中，当时高丽王朝选拔官吏，主要是有两种方法，一种是科举制，一种是荫叙制。

科举制当时考查考生主要不是考查你对儒家经典理解得多么精深，而主要是考查你诗词文赋的能力，你写诗作文的能力。与科举制度相比，荫叙制是最重要的选拔官吏的手段，就是通过荫叙制选拔官吏这种活动，它每年都会举行，重要性甚至不亚于国王登基。

那么什么是荫叙制呢？荫叙制其实就是通过祖上的功荫来获得官职的一种制度，这个在中国古代也存在过荫叙制。按照高丽王朝的荫叙制，五品以上的官员，他的后人，大家注意，这个是后人，我用的不是子孙，就是他的后人，都可以通过荫叙制来走向仕途，为什么不用子孙用后人？因为，按照高丽王朝的荫叙制，就是官员的子孙，可以通过荫叙制走向仕途，同时，官员的女婿、外孙也都可以通过荫叙制获得一官半职，这种情况同时也反映在高丽王朝时期的家谱上。我们知道，家谱它是记载了一姓世系和重要人物事迹的一个谱籍，但是在高丽王朝，不仅是直系的子孙会记录在家谱里，女儿、女婿、外孙，甚至女儿改嫁之后，她的女婿、外孙，也都会记录在这个家谱上。那大家就可以想一下，那这个家谱各种各样的姓都有。所以说当时高丽时期的家谱被称为万姓谱。

这也说明高丽王朝时期，它不是一个宗法制社会，因为在宗法制社会中，只有同宗同姓才是一个家族，而在高丽王朝时期，只要是有血缘关系，有姻亲关系的都是一个家族。那么政治社会是这样，那么家庭社会又是怎么样的呢？在高丽时期，最流行的一种婚姻形态叫做男归女家婚，什么意思呢，就是男子结婚之后，要跟随女子到女子的家里去住，就是跟自己的岳父、岳母要住在一起，孩子出生之后，也是在跟岳父岳母非常熟悉的环境中长大的。

不仅如此，在高丽时期，寡妇改嫁是没有任何限制的，寡妇改嫁在社会上是非常普遍的现象，这个不仅是在一般百姓中是非常常见的事情，甚至在王室的婚姻中，也存在着这种情况。在高丽王朝时期，有一个进士叫崔文，他娶了一个金姓女子，非常漂亮，不幸的是崔文英年早逝，那么他的妻子金氏年纪轻轻的就成了寡妇，怎么办呢？后来竟然改嫁到了王宫，成了忠烈王的妃子，被封为淑昌院妃。忠烈王死了之后，她又改嫁到他的儿子，中宣王，被封为淑妃。除此之外，像高丽时期的承宗他的王后，还有中宣王的顺妃，中肃王的寿妃都曾经是寡妇。所以可以看出，在高丽王朝时期，并不是非常看重女子的贞烈的，通过这些特征，我们可以发现，高丽王朝社会，它不是一个儒家思想影响下的宗法制社会，而是一个具有母系社会特征的社会，这种社会特征主要是从新罗王朝时候继承下来的。