吕宁思：今天我们继续讨论叔本华，叔本华推翻了在他之前所有哲学家关于认知和理性的学者，从而把人类的所有活动从性行为到思想能力统统归结于“意欲”二字。

他尤其毫不留情的嘲笑和蔑视黑格尔哲学，1818年，也就是马克思诞生的那一年，30岁的叔本华，完成了他划时代的著作，《作为意欲和表象的世界》，这本著作涵盖了大自然物理世界的各种现象和人的精神现象涉及到自然科学、美学、伦理学等诸多方面。

但这些思想全都围绕着意欲和智力，也就是认知的核心，这也就是叔本华哲学的重点所在。

我手中这本《叔本华思想随笔》出自于叔本华的后期著作，附录与补遗和作为意欲和表象世界的第二卷，他全面论述了天才、命运、美学、性爱、伦理道德等人生思想的诸多方面。

通俗而有力的回答了人类一直求解的重要问题，例如，天才和普通人，他们的区别到底在哪里？叔本华说，天才的真正本质就在于直观认识的完美和力度。

为了更清楚的表达，就可以这样说，如果正常人就有三分之二的欲望或者意欲，还有三分之一的智力。那么，具有天才的人他拥有三分之二的智力和三分之一的意欲，就是这样的多少而决定。

叔本华对于天才的研究可以说是相当深入，比如他认为天才多半出自于男性，他说都是出自于男性，而女性只能出现杰出的才华，而没有天才。

因为女人她始终都是主观的，叔本华还说，具有伟大头脑的人，很少是身材高大的，因为身材矮小，特别是短小脖子的人，因为他的血液流通的路径比较短，能够给大脑输送更多的能量，有利于大脑的思考活动。

关于天才叔本华还有两句名言：每个小孩儿都在某种程度上是一个天才，而每个天才都在某种程度上是一个小孩儿。

那么，对于一般人来说，怎样才能够活的顺利、顺畅呢？叔本华找出了其中的根源，他说每一种动物，尤其是每一个人，如果要在这一世界上生存和发展，那就毕竟获得某一合适比例的意欲和认识力。

大自然越是精确的为他做出了这方面的安排，他也越能安全的适宜的度过自己的人生，而大概接近正确的程度也足以保护他免遭毁灭。

叔本华说，认识力的天然使命,就是为意欲照明道路，并为其指引步伐的，所以意欲在内在冲动越厉害和越激烈，那么至于意欲所配备的认识能力，就必须越完善和越敏锐。

相比之下一个麻木不仁的人，也就是说一个他的欲望本来就小，那么又比较呆滞的人他就只需要比较微弱的，比较有限的认识力就可以生存下去。

那也就是说，一个温和的节制有力的人，他只需要普通的一般的智力就够了。叔本华说，一般来说，意欲和认识力之间是不成比例，就会造成不幸福。

比如说，如果你的欲望太多，那也就是说，认识力和理智方面的比例不足，那肯定是要闯祸的；反过来你的认知力，你的理智超出寻常，就是这方面的发展，由此形成了对意欲的不成比例的压倒性的优势。

这种情况，就是具有天才的一种结构了，那这不仅对于生活需要和目标而言是多余的，同时也完全是有害的，所以我们看到为什么庸人往往是自得其乐，而天才往往却是痛苦的。

叔本华把意欲作为其解释世界万物的出发点，由此深法开去，对大千世界的观察可以说是纲举目张，放之四海而皆准。

比如他从生存意欲构成万物内核说起，谈到动物，以下的生物，他们的意欲不清晰，所以动物以上的人类又有了认识力，所以这样的话呢，就形成了一种动物、人类还有生物的差别。

生物是不显示欲望的，而动物最显示欲望。到了人，他的意欲不像动物那样清晰，常常披上一层面纱。所以说，在这世界上只有一种会说谎的动物，那就是人类。

因为人类有认知，他知道有理智，但是由于意欲的作用，人类就不会永远去伪装的那么理性，所以他总会在某一种场合下漏出欲望的本能和本质。

正如前面所说，既然大自然或者说造物主他为每个人都安排了意欲和认识力的比例，那么也就是说每个人的命运也早就是，上天安排好的。

这位伟大哲学家写到，发生的一切事情都遵循严格的必然性而发生，这是一个鲜艳的，因而是一个颠覆不破的真理。

在此叔本华说，那叫做可论证的定命主义，他从作为意欲和表象世界的核心哲学出发，逻辑严禁的从各方面，证实了这个定命主义。

他这样写到，在人生进程中，由于这一统一体也就是说意欲和认知的统一体的原因，内在的必然性显现为人的本能冲动，然后是理性的权衡思维，最后外在的形式加入共同的发挥作用。这样的话，将人生走到尽头之后，在这些因素的共同作用下，这一生就像终于完满完成的艺术品。

当你的人生完满完成之后，仔细的审视和回顾，你就会忍不住目瞪口呆，原来在你的人生轨迹上，活生生的就是匠心独具，深谋远虑和持之以恒所结成的一种成果。

从这一观点出发，我们就能领会到相当超越的一种思想，在偶然占据的统治地位的现象世纪的背后，存在着一个无处不在的思考的世界，他控制着所有的偶然和变故。

在这本叔本华《思想随笔》中，那真是字字珠玑。例如，你如果认真读了其中的《论性爱》，就会发现在你和你的恋人，如醉如痴的狂热相爱的背后，原来正在按照安排执行着造物主派给你们的一种属于总属性的一种任务。

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