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何亮亮：《开卷八分钟》，本星期介绍的这四本书，跟中日关系有关，其中三本是跟抗战有关的，一本是跟中日关系有关的。

今天要介绍的就是这本直接讲到中日关系，但是这本书跟一般的讲中日关系历史的书，角度完全不同，《朝贡体系的建构与解构：另眼相看中日关系史》。

说明虽然显得比较冗长，但是其实这是一本非常有意思的书，某种角度看也是一本历史，一本中国学者所写的日本历史。作者才刚满40周岁，郝祥满，湖北大学任教。

为什么说过去很少有人，至少以前中国的学者没有从角度来分析中日关系。因为以前的日本是向中国进贡的，受控于中国。这还仅仅是指朝贡，只是这种贸易，或者是一种政治关系而言，实际上这本书一开始分析的就是日本人是从何处来的？

因为以前一直有一句话，叫做中日是“同文同种”，中日的“同文”，大家都知道，日本现在还在用汉字，当然日语是一个独立的语言，但是它在用汉字，所以同文也说的过去。

但是“同种”是不是说的过去，一般都认为中日不同种，但是其实无可否认，这本书里面也做了大量的考证，至少日本人的祖先当中，有相当一部分是从中国渡海移民到日本去的。其实很多日本人他们自己也都承认，从角度来看的话，你说中日“同文同种”，都是说的过去的。

这本书，是从日本早年的历史，和中国的关系说起，特别是中国文明，中国儒家文化，对日本的影响，也是非常明显的。我们看书里面，有很多图片，比方说中国的陶器，中国的制陶技术从战国时代就已经很发达了。

那么经过朝鲜半岛，传到了日本，其实日本在很多方面，整个日本脱离野蛮的时代，走向文明，不管是软硬两方面的文明，不管是思想，作为一种软的文明，还是说硬的，就是物质方面的文明，都是来自于中国的。

然后和中国长期就形成了一种非常坚固的、固定的朝贡，进贡和朝贡的关系，就是保护和被保护的关系。了解这点，对于我们了解日本的历史，了解中日关系的历史，其实都是非常重要的。

比方说，在汉朝的时候，一位叫王仁的博士，那时的博士不是现在的博士，就是当时一位大儒，他到日本去，首次把中国的儒家文明，带到了东瀛，我们今天说的日本。

那么实际上在中日两国的两千多年交往历史上面，可以说日本它不仅是受到长期中国的恩惠，而且当日本民族，常常是以中国以外的另外一个“小中国”而自居的。

在古代，古代的日本人把现在的中国地区叫做中国的时候，他们在心里面，是把自己当做另外一个中国，或者是中国的一种传人这样的一个角度出发的。

那么这本书，对此都有很多详细的介绍，绝不是野史，而是中国青年一代的学者，在充分运用了日本和中国的古代的史料之后，写出的这样一本很有趣、很引人入胜的一本历史书。

书中还介绍到了宋朝。宋朝时期，当时日本和宋朝的贸易，现在研究的专书虽然也不多，但是作者，也举出了这样的细节，因为有很多宋朝的商人，到日本去经商，他们远离故土，远离自己的家庭，所以往往都在日本再次娶妻，就是今天所谓的二奶。他们在日本成立了自己的另外的一个家，这样的情况，在当时是相当普遍的。

从这样的一个细节，就是宋朝的商人在日本另外建立家庭，也可以看出，宋朝时期，中日之间贸易的兴盛。

书里后面也分析到了，就是从明朝开始，由于明朝皇帝例行海禁，结果造成了日本的海盗势力，也就是倭寇势力强大。但是人们其实都知道，在所谓的倭寇里面，有很多倭寇、甚至倭寇的主力都是中国人，那么实际上是跟大明朝廷的错误政策是有关系的。

当时浙江、福建这两个省，都有相当活跃的海上贸易，那么由于大明王朝不允许民众来做这种海上贸易，民众为了保护自己，所以很多人加入了日本的倭寇，成为这样一个非常特殊的历史现象。

到了后来，实际上一方面刺激了日本跟葡萄牙、西班牙、荷兰的这种贸易，那么日本也逐渐的开始了向西方文明学习。到了鸦片战争的时候，中日这种朝贡的体系，就完全就崩溃了。

我们都知道，面对西方的舰船厉炮，日本人开始表现出来一种新的觉醒。一方面，从鸦片战争大清王朝失败，他们开始感受到过去他们把中国奉为天朝，奉为老大哥，是一个先进的文明，但是为什么在西洋文化、西洋文明面前，居然是这样的不堪一击，所以从那个时候开始，日本就所谓的“脱亚入欧”，他们要像西方文明学习，而且他们要超过西方文明。

日本人在这方面的努力是大家都看到的，做的非常成功，亚洲第一个现代化的国家就是在日本建立的，而中国从明清两朝开始的海禁，最后把自己彻底的拖垮了。

那么从朝贡制度，它的建构和解构的角度，来看中日的关系，这本书恐怕是第一本，以前中国的学者，好像还没有人从这个角度来探讨的。

这本书，是一本新书，去年刚刚由湖北人民出版社出版的。所有对中日关系有兴趣的读者朋友、观众朋友，都应该看看这本书，你肯定能够得到启发，让你思想上有一个新的认识，有很多资料都可以在本书里面找到。