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第二，牵涉到对经典的理解。这个经典的理解是什么呢？起因就在于恩格斯晚年了，在他临死前一年，他帮马克思出了一本书，马克思那本书叫做《1848年-1858年法兰西阶级斗争》。就是回顾当年他们很赞赏的巴黎公社增加这些法兰西的革命斗争。然后呢，恩格斯在这本书写了一个导言，这个导言里面他说当年，他们认为暴力革命很快就可以成功，这种想法只是一种幻想。
他怎么说呢？他说历史清楚地表型，当时欧洲大陆经济发展的状况，还远没有承受到可以产生资本主义生产的程度，资本主义还具有很大的扩展能力。
更重要的是，恩格斯竟然说了这样的话，他说工人阶级应该利用普选权作为新的武器，而且是最锐利的武器中的一件武器。他说共产党宣言早已宣布争取普选权，争取民主，是战斗无产阶级首要任务之一。
这么一来，不就是说，恩格斯甚至马克斯，其实都赞成共产党员是应该争取人民普选的权利，争取我们现在普遍认为西方国家才有的那种民主普选吗？如果真的是这个意思的话，那么他的影响就很大，很严重了。
于是我们就可以想见，后来围绕这些支持民主社会主义或者帮修正主义翻案的这些说法，会引来多大的争论，有多少人要反驳。但是还好，目前为止，我看到这些讨论，大致上还算是比较理性的。
好，接下来这批人又认为，西欧社会民主主义运动，是在寻找另一条通向社会主义的道路，那么所以我们是应该去学习的，应该去借鉴。
怎么去借鉴呢？比如说我们现在也有市场经济了，我们这个市场经济能不能在往他们那个方向挪移呢？就是提倡高税收、高福利的制度呢？
第二，我们能不能学他们一样，也是建造一个民主选举的制度呢？通过民主选举的制度来增强政府自合法性呢？这一点就有很大的争论了，很多人就反对。
因为有些人就认为比如说我们看一看，这里反对谢韬的一些说法。有人就认为，利用普选权，的确是恩格斯讲的是一种斗争方式。可是问题是最终还是要有革命的，恩格斯从来没有放弃革命权，这是张全景也就是中共组织部前部长的文章里面他写的。
而且他们这些反对谢韬的人也认为，我们要注意到现在中国已经有全国人民代表大会，这已经是一个很高的民主了，我们应该坚持走这条道路。但是这个道路到底该怎么走？我们应不应该学北欧，学社民党呢？这个争论呢，看来短期内是很难停止的。但是无论如何，我们还没有办法很短的找到建设未来民主中国的一个可行的方案。但是至少我觉得这种争论，这种辩论，是应该容许它继续存在，没有这种讨论的话，我们就没有一个很清楚的方案会出来，也就不知道各种方案他的优或者劣。到了最后争论的自由还是最重要的。
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编辑：
孙艳娜
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