家藏汉代花插

金石拓印

嗜"古"如命 自掏腰包保古董

宣统嗣位后，内阁大库险遭焚毁，罗振玉不忍清初重要史料遭此厄运，于是上下周旋，才使十几万斤的档案和典藉免遭火难。搬运出来后，部分档案却被历史博物馆以"烂字纸"及该馆"绌于经费"为由，出卖给同懋增纸店作"还魂纸",罗振玉得知后，许以三倍价钱买下所有档案，他为此奔走京律筹款，变卖私藏，还举了私债，在造纸厂换回这批"烂字纸"，而出卖历史档案的历史博物馆，更成为近代文化史上的笑话。

甲骨自受到收藏家及学者的注意后，古董商为了谋取高利，隐瞒了真实的出土地。罗振玉一开始研究甲骨就致力于调查其真实出土地，并且考订出这些甲骨出土于商代晚期都城，属于殷室王朝遗物。甲骨出土地和性质的考订，直接导致后来安阳殷虚的发掘。罗振玉派人去小屯，不仅收集甲骨，还收集了一批不为古董商重视的出土物，他以"古卜用龟，辅以兽骨"的文献记载为出发，认为在搜集甲骨时必须龟、骨"兼收并蓄"。在《洹洛访古游记》中，他记载了殷虚的地形，甲骨出土情况，考订其它出土物及绘简图，成为第一部实地考察安阳殷虚的著作，对整个甲骨研究学科的形成和发展上起了"导夫先路"的作用。

继河南安阳殷虚被办认后，西北边陲敦煌石窟又有数万件隋唐以后经卷写本、石刻等珍贵文物的发现。外国人明火执杖掠夺，清廷却毫无觉察。罗振玉竭立使其免遭流失国外，但留在国内的却也未逃厄运，道貌岸然的官僚伸出贪婪的黑手，彼此勾结私吞国宝，贼喊捉贼，有些更把运车截拦，窃取其中精华，还把盗窃之余的长巷破坏截割。罗振玉是中国境内研究敦煌文书的先导者，他以浓厚的国学功底开研究之先，1914年刊布《流布墬简》，和王国维开创和倡导简牍研究，共同开辟「国学」新领域的硕果。

罗振玉虽然至力中外学术，但主要的目的还是以"西人学术"资"中学之助"，他主要的注意力始终放在发展国学上。辛亥革命后，他以清朝遗民自居，长期侨居日本。1919年返国，他参与清室的复辟活动，曾在由日本帝国主义制造的「满州国」中担参议府参议及满日文化协会会长等职。在政治立场上，他是保守的。不过，他整理金石文字、抢救大库档案及敦煌文物、校斟善本古藉、流传名家著述、搜集和考释甲骨文字、研究敦煌文书等，他还曾为印书而断炊，在艰难困境中仍把保存和流传古代文化遗产视为自己生命的一部分，为文化的延锦流长留下了辉煌的功绩！(台北历史语言研究所)

民国时期以刻书闻名的天津名人金钺，年轻时仰慕罗振玉。辛亥革命后，作为清代逊帝溥仪的老师罗振玉，在天津居住一段后，退居日本。他在甲骨文、书法以及版本鉴定上的成就使金钺心仪已久。1918年2月，金钺给罗振玉写了一封信，谈个人仰慕之情。此后，二人鸿书频传。恰巧当年10月，罗振玉回国路过天津，约金钺在朋友章梫的四方斋会面。这一天，二人兴致很高，畅谈竟日。罗振玉赠送自己的著述，金钺见其两鬓斑白，完全是一个老人，顿感“著书之苦”。此次会面使金钺终生难忘，并作《与罗叔蕴君会谈作》：“半载相教籍置邮，新编迭惠意良稠。今朝聚首衔杯话，气味馨芳自相投”。此事记载在《戊午诗草》。(今晚报)