王国维(左)与罗振玉(右)

与王国维相约殉清

1911年，辛亥革命推翻了清廷，自命忠君不二的罗振玉，接受日本友人邀请，携全家并带着好友王国维一家远赴东瀛避居。他们在京都一住就是八年，两人携手研究甲骨文。后世评价说，王国维能成就一代国学大师，应拜罗振玉不断提携和相助之功。

王国维在日本期间生活清苦，全赖罗振玉资助。罗氏对王氏先是伯乐后成挚友，又结为亲家。但中途因家庭琐事不和，两人一度断绝往来。直到王国维自沉颐和园昆明湖以身殉清，罗振玉遂代老友向溥仪呈递遗折，令溥仪大为感动。之后罗振玉倾全力整理出版王国维遗著，流传于世。

如今大多数王国维传记、年谱中，都记载着满清皇帝退位后，罗振玉、王国维、柯劭忞三人，曾三次“相约殉清”。

但也有人持怀疑态度,说罗振玉捏造王国维“相约为清朝殉死”的鬼话。王王国维对罗振玉如此服帖，最大的原因是这位老实人总觉得欠罗振玉的情；王国维求学时代十分清苦，受过罗振玉的帮助；王国维在日本的几年留学和研究生活，是靠着跟罗振玉在一起过的。王国维为了报答他这份恩情，最初的几部著作，就以罗振玉的名字付梓问世。罗振玉后来在日本出版、轰动一时的《殷墟书契》，其实也是在王国维帮助下的成果。罗、王两家后来缔结姻亲，按说王国维的债务可以不提了罢。但是不然，罗振玉并不因此忘掉他付出的本钱，他一定要王国维终生偿还。而且王国维因他的推荐得以接近“天颜”，也要算做欠他的情分，所以罗振玉始终要求王国维，处处听他的吩咐。（《我的前半生》）

王国维去世后，罗振玉反复捏造王国维“三次相约为清朝殉死”的鬼话。满清皇帝逊位于1912年，我们在1927年王国维自沉以前的15年间，在罗振玉、王国维、柯劭忞三人的所有诗文著述里面，在许多亲朋好友的回忆录里面，竟然找不到一星半点关于“三人相约为清朝殉死”的话头。

呈递溥仪的王国维“效忠遗折”是罗假造?

1927年6月2日王国维逝世当天，他的姨甥、清华研究院助教赵万里给在天津的罗振玉拍了电报：“师于今晨在颐和园自沉，乞代奏。”罗振玉即于６月４日派其子赴京奔丧，据在清华研究院办公室工作的王国维第三子王贞明，给他的二哥王高明（在上海邮务局任职）的信中透露，罗本拟亲来北京清华园，因家人“恐彼来此有所感或有他变，故不肯放他来京。”

那么罗振玉躲在天津租界干什么呢？有人怀疑他是在伪造王国维临终时“向清皇室溥仪”表“忠心”的遗折！

原来这个所谓“遗折”是罗振玉命其第四子罗福葆，模仿王国维的笔迹，刻意伪造的！“遗折用白绵纸墨书，共四扣，每扣长二十二公分，宽九公分……根据王国维以往的奏折和遗折的笔迹相对照，字迹模仿得一样。”他的外孙刘蕙孙（《老残游记》作者刘鹗之孙）回忆说：“1929年我在旅顺，雪堂先生（罗振玉）对我说起他和静安的友谊，最后说：‘他（王国维）最后觉得对我不起，欲以一死报知己。我也觉得那件事不免粗暴，对他不起。但死者不能复生，只好为他弄个谥法。遗折是我替他做的。'”

罗振玉假造并代递“王国维遗折”的目的，当时就引起猜疑。他的嫡孙罗继祖在《跋〈观堂书札〉》中写道：“祖父迫不急待地代递遗折。溥仪说遗折写得很工整，（但是溥仪也看出破绽）不像王国维的手笔，这话倒是说对了。”几年后，他又在回忆录中写道：“祖父一接到王国维投湖消息，又看到‘五十之年，只欠一死，经此事变，义无再辱'十六字的遗嘱。急急忙忙代作了一份‘遗折’呈给溥仪，……代递遗折，尽后死之责，心安理得，所以丝毫没有想到会有人责备他‘欺君'。”真是恬不知耻，“心安理得”地演戏。

溥仪看了这个伪造的“王国维遗折”居然以假当真，装作“大受感动”，遂与陈宝琛等商议，发一上谕：“南书房行走五品衔王国维，学问博通，躬行廉谨，由诸生经朕特加拔擢，供职南斋。因值播迁，留京讲学。尚不时来津召对，依恋出于至诚。遽览遗章，竟自沉渊而逝。孤忠耿耿，深恻朕怀。著加恩予谥忠悫。派贝子溥伒即日前往奠。赏给陀罗经被，并赏银贰千圆治丧，由留京办事处发给，以示朕悯惜贞臣之至意。钦此。”（《清废帝溥仪档》，存中国第一历史档案馆）

清皇室溥仪将计就计、将错就错，居然授予王国维一个谥号“忠悫”。这可能是满清小朝廷所授的最后一个谥号罢。罗振玉又在天津日租界设“忠悫公”灵位，广邀中日名流学者公祭，罗还亲撰《祭王忠悫公文》，发表于《日日新闻》，无耻地赞颂“完节”和“恩遇之隆，为振古所未有”。祭文中回顾了罗王两人三十年的交往历程（天津贻安堂１９２７年刻本），为罗振玉大做广告，捞取政治资本。

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