马鼎盛：著名翻译家、诗人梁宗岱极富传奇色彩。他是中国最早翻译法国象征主义的诗人。莎士比亚、歌德、里尔克、瓦雷里等世界大文豪的作品能在中国风行，梁宗岱有功劳有苦劳。

马鼎盛：梁宗岱少年得意。他读中学时就扬名《东方杂志》、《学生杂志》和《小说月报》；16岁时便博得“南国诗人”称誉；17岁时被郑振铎、茅盾邀请加入“文学研究会”；在游学欧洲期间，他以法文在著名的《欧罗巴》、《欧洲评论》等杂志上发表诗文，又将王维、陶渊明等中国古代诗人诗文译出发表，罗曼·罗兰大为欣赏；他和法国大诗人保罗·瓦雷里交往密切。梁宗岱翻译的《莎士比亚十四行诗》，全部收进由众多译家注入心血的《莎士比亚全集》，被余光中誉为“莎士比亚十四行诗的最佳翻译”。梁宗岱1957年译完《浮士德》，可是郭沫若有译本在前，没出版社敢出第二本。在“文革”中，译稿《浮士德》、《蒙田试笔》、《莎士比亚十四行诗》被焚，一代才子几乎被“坑”。1983年，梁宗岱翻译的歌德《浮士德》，虽然只有半部面世，已被海外学者认为是最优秀的……梁宗岱28岁回国，即担任北京大学法文系教授兼系主任。以后陆续在南开、复旦、中山大学等著名高校任教，教学著译，终生不渝。

解说：1924年梁宗岱赴欧洲留学，先后在日内瓦大学、巴黎大学、伯林大学、海德堡大学就读，时长七年之久。留学期间他结识了法国著名文学家罗曼·罗兰，并与诗人保罗瓦雷里成为挚友。梁宗岱游学欧洲各大著名学府，却未攻取任何学位，就是受瓦雷里求学要务实、不慕虚名的建议影响。求学期间梁宗岱十分注意吸收西方文学的精华，努力探索诗歌翻译的手法和技巧。他认为翻译就等于两颗心灵“遥隔着世纪和国界的携手合作”。

陈希（中山大学副教授）：在法国，第一个梁宗岱用法文来写了很多的诗歌，在法国的《欧罗巴》等杂志上面发表，另外他在法国翻译介绍了陶潜等中国很多诗人的诗，王维陶潜这些诗人的诗，这些诗人的诗在法国还出版，罗曼·罗兰还亲自为梁宗岱题词，瓦雷里还亲自为梁宗岱的《陶潜诗选》作序，通过梁宗岱，罗曼罗兰和瓦雷里就倾听了我们中国文化的这种神秘和灵动，也是通过罗曼罗兰和瓦雷里，梁宗岱学习了西方现代诗歌、现代文学的精髓，我们很多学者可能把西方文化来翻译介绍到中国，也有一些学者把中国的传统文化传播到西方，但是很少有人像梁宗岱这样，他实际上是一个双重的哥伦布，在中国现代史上是很少的。

解说：契合理论在西方被认为是带来了近代美学的福音，因为它突破了以往的西方古典美学里把美感限定在视觉和听觉，而打通了嗅觉、味觉等等，把人的心灵和外在的世界融合。实际上在中国古代文论里很早就把听觉嗅觉、味觉、视觉等等打通，梁宗岱用中国的古典美学来阐发西方的现代契合理论，并把它介绍到中国。

陈希：我们现在一般认为契合论也就是通感说是钱钟书的首创，实际上不是这样子的，钱钟书是1962年才在《文学评论》上面发表《通感论》这篇论文的，但是在1930年代，梁宗岱就最早的阐发了西方的象征主义的契合理论，而且梁宗岱谈到契合理论的时候，他还用了中国古典的诗学理论来结合来阐发西方的契合理论，那么在这点上梁宗岱实际上是比钱钟书要早接近三十多年的历史。

马鼎盛：孔孟之徒多数手无搏鸡之力，梁宗岱却是6尺壮汉。他平生追求德智体群美全面发展，欧洲人文主义者倡导的美好理想。一次他应邀参加重要校务会议，却在会议前临时去几十里外的村子。大家以为他一定迟到，结果他不但提前回校，还背来一头奶羊，是在村里买的。

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