救国团--国民党改造青年思想的工具

解说：从一九四九年开始的戒严，长达三十八年，一直要到冷战结束，解严之后，幸存的人们才又回到这个刑场凭吊他们逝去的青春。

而在上世纪五十年代，大量失血的台湾社会，要从哪里再找回青春的理想主义与进步动力。

广播：这些流亡海外六年的青年学子，终于达到他们奔向自由，回到祖国深造的宿愿。

解说：当时紧绷的对立局面，连即便是反共的大陆流亡学生，也必须通过国民党的认证，才能来台湾读书。这些通过证明的流亡学生，包括后来知名的导演，李行与白景瑞，呼应了蒋介石的号召，成立中国青年反共抗俄联合会。

李焕（国民党中央评议委员会主席，时任国民党青年部组织处长）：当时他们也办了很多，所谓爱国救国的活动，他们还发起战时节约运动，节约运动就是要倡导坐公家汽车的人，不能够用公家的汽车送太太买菜，送孩子上学。他们在街上看见汽车就要检查，有一次在中山北路，检查一部车子，结果那个车子里面是陈诚院长坐在里面，他非常的不满意，认为学生不应该有这种行为。

解说：这个活跃的学生组织就成为救国团的前身。

广播：第十一届青年节庆祝大会和中国青年反共救国团。

李焕：“先总统”蒋中正先生，他认为大陆上的失败是青年受了共产党的影响，所以在台湾不能够再重蹈覆辙，要这些学生教育他们，影响他们。

刘维开（台湾国立政治大学历史系教授）：“大陆沦陷”的原因之一，其实很多人都指出说，学生运动有一定的影响，当时在各个地方，尤其战后在各地方都有发生所谓的大规模的学潮。所以因此国民党到台湾来之后，就是政府迁到台湾来之后，那么对于学生运动特别的防范。

解说：为了避免重蹈覆辙，国民党让党的组织进入校园，另一方面，也透过救国团来深入年轻人，这个新的组织，由当时被认为是青年偶像的蒋经国担任主任，

刘维开：早年他也是狂飙青年嘛，我们从数据上面如果来看的话，他曾经参加过五卅惨案的，大的示威游行，那后来到苏联去留学的时候，当然绝对不可避免地会接触到，苏联的那一套作法，那我们知道共产党本来就是非常重视年轻人的，在这样的一个情况之下，经国先生重视年轻人，其实是可以理解的。

李焕：在当时民国四十几年，所有人家的子弟，没有这个经济的力量，供给他们去做很多休闲活动，那时候的救国团，就弥补了这个缺憾。这就是救国团，在吴兆棠先生领导之下所发展的一个活动的方向。

解说：吴兆棠是留学德国的教育训练专家，投入童子军的组织工作，同时也是救国团的副主任。

蒋宗国（时为法商学院学生）：他是说我们是一种训练，是你学校里面没有做的一个训练，那么这个训练呢，如果用训练的姿态出现的时候，人家说干嘛，我为什么要被你调训，我为什么要被你训？

广播：他们在下临深潭的两座小山头上，架设绳桥…

蒋宗国：所以它不能够用训练的面目出现，所以他说，我们救国团的活动叫做非训练。但是如果我用非训练的方式的时候，我又会失去了我的方向跟我的理念，因为不要搞成了一个娱乐团体，综艺团体。不是训练，不是非训练，那么我们是什么？我们是非非训练。我们知道吴兆棠博士，他是德国的心理学家，心理学博士。我所知道的，他有拿到两个博士学位，我们知道黑格尔就提到这个正反合的逻辑观念，我觉得跟这个倒还有点蛮近似的。

赵刚（台湾东海大学社会系教授）：他选择了一个方式是，一种回归到社群，回归到一种乡土，寻求一种所谓心灵的一种自觉，寻求一种在这种新的集体生活里头获得一种新的生活方式。

解说：透过这类在野外的集体生活，身体锻炼以及团体活动，救国团将高中到大学的年轻学生有效地组织起来。政府大力倡导时代考验青年，青年创造时代，强化学生的思想教育，军训课，护理课是学子必修的课程。教官进驻校园，成为训导工作的主要人员，蒋氏政权除了暴力镇压，也希望通过思想改造，让国民党在台湾的统治趋于稳定，只不过当权者出于对权力的偏执而有意构陷的故事，始终没有停止。

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