马馆长：然后搏斗非常激烈，所以上面动物都在惊飞、惊叫，这应该说是目前发现，我认为是整个场景完整造型和美术构图的一个典范吧，因为它过去古人很少有这种立体的思想的，就是把整个纹饰它全部一起作为一个整体场景，导演出来好像，就像一个现代导演。

王鲁湘：就当时候这些滇人，这些工匠，观察生活之细，这个应该，这些场景都是他们亲自见过的。

马馆长：对，要不然很多很难想象。

王鲁湘：像这样的这一种雕塑写实的能力，我们觉得它不可能是一下子就达到这样的水准。那么很奇怪的就是，这一批滇国的这个青铜器之前，我们似乎看不到有一个过渡，好像它突然就达到一个这样的高峰，然后突然就没有了，就这几百年中间。怎么理解这个现象呢？

马馆长：这也是目前滇国存留给世人的最大的谜底之一，就是也是最神秘的东西之一。那么我们的研究和一些学者研究是这样认为的，过去滇国没有文字，那么在早期的时候，就是它有发生发展，那么也没有记载，但是很奇怪的是考古的材料没有旁证这是很罕见的，因为像其它的部族，其它的王国，它发生发展都有考古资料的印证，我们这几年，实际上中国这几年的考古是比较兴旺的，这个事情比较兴旺，就是该做的考古东西基本做了，而且我们还动用了很多新设备，比如卫星勘测，航模拍摄等等，没有发现过多的滇文化早期遗址，就是它怎么来的，确实目前我们认为也是一个大的谜底，

王鲁湘：那么有一种解释就说，它如果没有本土的一级一级文明发展的这样的佐证的话，那就只能说它是横向移植，也就是说它是一个空间移植过来的某种文化，它是从别的地方过来的。那么有可能从哪里过来？

马馆长：但实际上现在很奇怪，就是在滇文化周边，或者说是再扩大一点，整个世界的文化青铜器里边，像滇文化青铜器相同类型的文化并没有。

王鲁湘：完全相同的没有。但是找得出联系的却有，你比如说像草原的斯基泰的，鄂尔多斯的。

马馆长：那么我们现在发现就是，只有斯基泰文化和鄂尔多斯青铜器和云南青铜器有的东西有一部分差别。

王鲁湘：有一部分是找得出联系来的。

马馆长：有类似或者相近的东西，就是根据人类学的文化流向的研究来讲，云南的民族多数是草原文化民族的遗传过来。

王鲁湘：后裔。

马馆长：就是从沿着三江并流体系这个文化通道，从那个草原北边甘肃、宁夏。

王鲁湘：甘青宁夏。

马馆长：甘青宁夏一线顺着三江，长江过来的，因为顺着江边走啊，我们古人类的生活法则，流到这里的，那么既然民族学上是这样的，那么肯定在我们人类文化学上，这种流传也是存在的，但是可能是就有一个部落或一支，在当地留下来以后，结合当地的一些土著文化，创造出了新的另外一个不同的文化类型。

王鲁湘：另外不同的文化。

马馆长：就是滇文化类型。

解说：滇文化的存在是实实在在的，然而在这片丰盈富庶的滇中大地上，古滇人究竟是什么样子，他们的主体族群如何？尽管我们可以在这些出土的青铜器中看到依稀的影子，但从某种意义上说，这仍然是个谜。

马馆长：民族的族源基本上现在是基本肯定的，就是我们说汉藏以西藏民移植，基本来源就是甘肃的草原文化的后裔。