马馆长：那么目前我们发现的就是滇文化里边最主要的代表性的是三个墓地，出土的文物大概有四万多件，它就印证了整个滇王国的存在，而且它的文化区域的存在。

在云南省博物馆，李家山、石寨山等几次考古发掘的成果安静地躺在展厅里。这四万多件大大小小的地下文物，共同构成了对滇国和滇文化最直观的注解。

马馆长：这是一个祭铜鼓的场景，就是过去滇国人认为铜鼓是神，在每次使用之前要祭祀，要用人血在上面泼洒。

主持人：就等于是几个铜鼓摞起来了。

马馆长：对，它就把这些铜鼓摞起来在祭祀，我们叫做祭铜鼓贮贝器。你看旁边有很多人在跪拜。

主持人：有跪的。

马馆长：然后旁边有杀人来祭祀它的，在柱子上面杀一个们。

主持人：对，有的人头都没有，砍掉了。

马馆长：对，砍掉了，就是为了祭祀这个铜鼓。那么你看贵族富人坐着一个轿子。

主持人：坐着，肩舆抬着。

马馆长：对，抬着，旁边的人，路人看见以后要下跪。

主持人：鞠躬下跪。

马馆长：对，这就和汉文化有很多接近的东西了，那么实际上表明，当时滇国是有完整的礼仪和礼制的，因为如果没有这套的话，那他人不用看见贵人要下跪的，这和当时官府出来以后鸣锣开道，要回避、肃静，是一样的意思，而且还有很多，你看，卖东西的，拿着东西在卖。

主持人：对，这里蹲在地下的挎着这个篮子，篮子里头肯定有什么东西。

马馆长：所以它这个反映的生活信息和留给我们的历史信息非常多，这就是活活的史书啊。

主持人：史书。

马馆长：滇国没有文字，那么这些青铜器，特别它的立体雕塑和纹饰，像我们作为一个物说历史的一个证据，就是用实物来说明历史的证据。那么特别是它的内容和题材，囊括了社会的各个方面，那么从这里边，我们可以看到一部分滇国的历史，比如它的典章制度，它的那个等级制度，它的舞蹈，文化，宗教信仰，还有一些它的图腾崇拜，还有它的战争场面，它的服装，它的家庭用品，家具等等，因为它没有文字，它没法记载下当时发生的事情，没法记载历史进行的层次，然后整个规程和整个场景。

主持人：它以图记史了等于就是。

马馆长：他们企图把这个东西留下来，告诉后面的人，过去的战争是什么样子的。

主持人：过去的祭祀是怎么搞的。

马馆长：过去的祭祀应该怎么做，然后呢还有一些交易，比如说织布、生产活动是什么样子的。那么同时它也，可能当时它的题材也有限，就是它的艺人在做些工艺品和做自己的器物的时候，它这种题材多数是自然的题材，那么他总要有一些他见过的东西，他才做得出来，可能这个工匠就见过了它的祭祀场面，他觉得很有意义，就把它记下来了。