张老师：对。

记者：就是在这里。

张老师：对，就是这个出的，就是那个纺织贮贝器，那个播种贮贝器，还有四个舞俑，那一个镏金铜鼓，都是在这个墓里边出的。

此次发掘共清理墓葬60座，出土青铜器近3000件，铁器及铜铁合金制器340余件，另有大量金器、玉石、玛瑙等随葬品和装饰物。这其中，在包括纺织场面贮贝器在内的诸多器型中，女性贵族的身影屡屡出现，并且各个雕装精美，仪态悠然，女性在古滇国的社会地位由此可见。

记者：滇王是一夫一妻，还是一夫多妻？

马馆长：这个还真研究不出来。

记者：但可以推测，滇王当时候在整个这个云贵高原，他是势力最强大的，而且他经常会去劫掠这些别的民族的一些，那么他，我估计他肯定有很多的妻妾，而且这些妻妾里头，可能来自异族的一些俘虏，女俘虏，都有可能。

马馆长：因为当时抢去俘虏，应该是当时战争的主要目的，劳动力啊，那么当然有一些也不排除一些女的俘虏，还有她的家族，因为当时俘虏不是俘虏一个男人，他是把整家整家的，都俘虏过来。

主持人：对，整个家族，整个村落都给俘虏了。

马馆长：整个村落都俘虏过来。那么这里边应该可能有，作为他的，滇王的比如说是妻妾这类的宫女、佣人这些出现，但是因为现在它的遗址没找到，就是宫廷的遗址没找到，所以我们就无法确认他的后宫到底有多大，这没法确认。

记者：对，但是你现在出土了一批漆器的祖，是吧，漆器的祖，那么这批漆器的祖仅仅是一种观念上的生殖崇拜呢，还是这一些东西是某种实用器呢，还是它真正的有某种实际的和性有关的一种功能？

马馆长：这个就是目前争论比较大的一块，那么国内的学者普遍过去认为，我们这边出土的几十件那种祖，就是男性生殖器，认为是一种生殖崇拜的一种器物，那么主要用于祭祀和舞蹈。那么实际上来讲，有些外国学者在很早就提出，像英国伦敦的学者，大英博物馆的学者提出，我们这些祖，有一部分应该是实用的性工具。

记者：就是后宫里头有一部分低级一点的妻妾。

马馆长：对，妻妾，宫女。

记者：性寂寞的时候，拿来做安慰器的。

马馆长：对，那么他们是对比了阿拉伯国家的后宫的情况来做这个研究的，那么在云南，目前我们还不好说有太多证据，但是有一个很特殊现象，在少数民族里的也有用生殖器做舞蹈的，像彝族的火节，播火节，他们就是男性用自己生殖器裸体来显示他的勇猛，而且在性的关系上面，云南的很多少数民族还是比较自由的。

解说：在这片至今仍然充满着神秘气息的滇中大地上，勤劳的古滇人以畜牧为业，以农耕为生，青铜器续写着他们的故事，也见证着他们的信仰。

马馆长：那么滇文化，我觉得最有趣的就是一些动物的雕塑，它雕了以后，应该说是完全写实，然后生动自然，但是它又把很多东西，很奇怪的东西有机地结合在一起，表示它的一种崇拜的意识或者它的思想状态，在云南是蛇最多地方，所以多数的器具上都有蛇存在。那么我们现在研究认为，云南的，当时我们的图腾崇拜是蛇、牛和老虎，这三个东西，就是按照部落不同，它组成那些东西。

记者：你看这个上头就三个都有了。