王鲁湘：就是在石钟山这个地方歌会上头，在歌会以后然后在这个树林里头交合得的孩子是佛爷给的。

张锡禄：观音给的。是胎藏界的这位大慈大悲的神灵给的。

王鲁湘：大开方便门。

每年的农历七月二十七至八月初一，石宝山便成了白族的歌城。来自剑川、洱源、丽江、兰坪等县的白族姑娘和小伙子们在这里亮开嗓子。方圆十多里的山间小道上，游人如织、对歌声此消彼长。

王鲁湘：也就是从这个石窟，在南诏时期建立到现在一千多年，那么多的白族的男男女女到这里来朝拜，然后生了多少人啊。对对对

张锡禄：不断的成千上万的人不断的生出来，生出来以后呢他就到这个地方呢，再来还愿。到了这个地方他就可以得到最高的佛，大日如来、毗卢遮那佛的护照。剑川石窟最重要的，最有影响力的、最有特点的就是第六号窟的这个明王塔。那么中间这位就是咱们的毗卢遮那佛，大日如来，以他为中心以后，两边就分开来，八大明王，那么这八大明王呢现在在中国、在全世界，佛教密宗的八大明王在佛教密宗里面，他代表智慧。代表勇猛，代表威严，代表精进，也是在佛的下面八个有仁义的集团。

王鲁湘：各掌一方，八方。

张锡禄：那毗卢遮那佛旁边呢，刚才，这边四大明王，四大明王完了以后呢，又到了毗沙门天王。这是北方天王，北方天王下来以后，这边的话已经到了这个维摩诘经变，它已经到了菩萨了。菩萨以后呢，大理最有特点的阿嵯耶观音，阿嵯耶观音做完了以后然后呢就到了华严三圣。华严三圣完了这边的话就到了地藏。就到了从生到死的一个转变一个周期，一个周期以后呢，到下面，又得到再生。我们再走下去，再摸那个石头，这就是从阿央白的一个女性的生殖，再到这里，巨大的一个男性的一个生殖器，等于生命又一次在这里获得再生。然后呢生生不灭，就是自然界，这是人生。这是世界。这就是大理白族佛教密宗的最高境界。

王鲁湘：原来它是通过这么一个，我们可以把这个叫做是一个生命坛城。

张锡禄：对了，生命坛城。那个就是从生到死，再重生，生生不息。发展。壮大。不断的轮回。从东边太阳升起的地方，到太阳落下，再从东边升起，再落下，再生起，不断的轮回。在这个过程当中，得到了佛，得到了菩萨，得到了各种各样的明王，罗汉，或者是天王的护持，然后再不断的再生。

张锡禄：假如说，因为生理上或者什么东西，得不到生的时候，还可以辅助以民间的歌会，男女的交媾，然后又得到，但是不批评这些人有什么婚外的性行为，是说你得到了这些，是好的，佛给您的，菩萨给的，观音给的。

王鲁湘：因为生命是第一重要。生命的传承是人在这个世界上，首先要完成的一个任务，那么有些人可能因为某种原因没有完成这个任务，到这里求了佛，然后的话呢佛又准许他在这个石钟山的歌会里头来实现这个愿望。实际地得到生命的流传。

张锡禄：只要生命流传了，生命就是宝贵的。生命就是重要的。

王鲁湘：佛就高兴了。

张锡禄：家里边人也高兴。从来不会批评，大家都有一个非常合理的解释系统。所以呢，大家在白族当中，这些人啊，生殖啊，这一繁衍啊，这些的话，都觉得是非常的，那么这个也是一个生命的颂歌。

王鲁湘：应该是一曲神圣的生命的颂歌。

张锡禄：对了。就是这样。

王鲁湘：也是欢乐颂。

张锡禄：对对对，你说的太好了。