王鲁湘：它这个颜色做过成分测定吗？

夏名采：还没测定，应该是用矿物质颜色这是可以肯定的，像红的朱砂，绿的孔雀石（蓝）那是石头研磨成粉状来调和。

王鲁湘：用胶来调的吧，应该是用自然胶。

夏名采：自然胶，比如说我们现在今天还有些用鸡蛋清，或者是蒜泥，都是黏性很大的，把它粘上去，变成矿物质和石灰石吸附能力很强，时间长了可能吸附到上边。

夏名采：并且有一部分在身上画出了人物故事。

王鲁湘：把人物的衣衫当成了一个像连环画的一个稿本。

夏名采：对，它是一组一组的，现在我们是发现了几尊。其中两尊是最珍贵的，它的胸部都是北齐时期作品，胸部是画的佛说法的图。

王鲁湘：在胸部这里头。

夏名采：对，而别的地方就不一样，有一尊两个肩部画的画面更加精彩，是画的胡人，特别是右肩部，五厘米高的三个胡人的画像，那是笔墨很简单，但是线条相当流畅，颜色那个涂的是非常精彩。

方寸之间却可见乾坤，经商往来的胡人、印度传法的佛祖，这些细节勾勒出一个既开放又包容的古青州。它不仅在经济上沟通南北，还对从印度传来的外来文化充满吸纳精神。

王鲁湘：这一件造像有什么样的显著特点，看上去挺简洁。

金申：像这个像我们第一个印象就是它就像没穿大衣一样，这俗称叫裸佛，像裸体的一样，但实际上它将来要靠颜色来弥补这个，要画一件衣服的，要画出衣纹来。但是就像这种凸显身体的特征，这个不重刻划衣纹这完全是从印度萨尔那特它的佛像的雕刻的风格，公元四五世纪，印度萨尔那特那个地方的佛像都是这种风格的，大衣非常的轻薄整个贴到身上一样，好像刚从水里出来似的，所谓湿衣佛像，身上像湿了一样。

王鲁湘：衣服紧贴身子。

金申：对。

作为印度的舶来品，起初中国的佛教造像也不乏印度化的烙印。但是一旦外来文化想就地扎根，那么就会自然会入乡随俗。青州龙兴寺造像除了吸收了印度化风格，还本能地进行了本土化的创新。

王鲁湘：这个你看现在把颜色脱掉以后反而更清楚的看出这个雕刻的线条太优美了。

夏名采：而这个雕塑的它根据当地人的形象，来把这个配上，很多造像的，它们那个面部的特征就和青州现在人一样，我们找到有些，找到模特就是，这是很偶然发现吧，也是。怎么发现的，因为在北京展览在香港展览一尊菩萨像是很有名的一尊菩萨像，我突然发现有一个女孩子和这个菩萨面部完全一样，所以我说这真是奇迹，也证明当时雕塑的工匠，他们是到外边去注意观察人群的形象，把比较典型的浓缩出来，雕塑出来。

在距离青州不到百公里的广饶，也发现了一些与青州如出一辙的佛教造像。它们与青州佛像有一定的亲缘关系，因为这种关系，还引发了一段佛像身首异处而又重新聚首的故事。

金申：这个是2000年4月份，北京110巡警啊，在这个赵公口长途汽车站厉行巡逻时候发现一个无人认领的编织带，里面有两个佛头，一个大的一个小的，然后北京石刻艺术馆打电话让我去鉴定的，当时我一看这两个佛头但是我们不知道它是什么地出的，所以后来鉴定以后就把这个东西调拨给石刻艺术馆由他们那展览了。2004年的4月25号，就差几天就整整四年，特别巧，我到广饶，东营博物馆，我一进门就看见一个一佛二菩萨，两米多高，很高，但是那个头我看那么别扭，我就跟他们馆长说我说你这个佛头修理过吧，我说怎么这么别扭，他说不是修理过，这个佛头被盗了。

王鲁湘：现在安了个假的。

金申：对，做了一个复制品放上了，我马上就想起四年前那个事，因为它虽然是复制的，多少还有点影，根据照片，还有点，外轮廓还有点像，另外我有这种职业的敏感，一看大小，那个味道，我就跟他说，我说四年前破案的时候经我手有这么一个佛头说不定就是它，丢失的那个，我回去以后给他从电脑上发片子，过几天他们就来到北京，五塔寺石刻艺术馆，拿这没雕之前的照片一对严丝合缝。

作为当时佛教文化的中心，青州的佛教造像工艺还辐射到了周边地区。佛像鉴赏专家之所以有这种眼力，是出于对青州地区佛教造像类型的熟悉。

王鲁湘：青州类型的这些佛造像，大概有哪些主要的艺术特点。

金申：我们看，它好像形成一种它的格式了，假如说这种所谓背平式的佛像，它的上边一般的顶上方，这个背光的最尖端上面要有一个四面塔，四面塔下面有一个飞龙，飞龙两边是飞天环绕，然后是一佛二菩萨，二菩萨下面都有这个莲叶支撑踩到莲叶上，然后旁边还有两条龙吐水，下面是莲座，这形成它的一个格式了，这个可以说整个以青州为中心的周围山东半岛佛像基本上都是这种大的格局。

除了龙兴寺窖藏的佛教造像，青州目前还有几处公元600年以前的洞窟遗存，这些都是佛教文化留存在这里的艺术烙印。

王鲁湘：那这么说起来的话我们青州地区，在北朝一直到宋，应该是一个很大的一个佛像的一个制造的一个基地。

夏名采：对，这个佛像制造基地，以青州为中心吧，它是有这么批特殊的工匠，我认为这批工匠，我和有关专家探讨过，应该是龙兴寺的僧人，应该每个寺院里边都应该有一批工匠。

王鲁湘：就是艺僧，类似于现在像藏传佛教里头有一批。

夏名采：唐卡，酥油花。专门制作那个的僧人一样，他也可能做佛像，因为他成天经历这个，他的技法就表现得很好一点，更重要的是，他们没有任何金钱的概念，去掉金钱以后，他是把自己全部的心血，全部的感情，全部的赤诚奉献给每一尊佛像的一刀一琢，这样塑出了栩栩如生的形象。

悠悠古青州，龙兴寺已在岁月中沉毁，代代僧侣也告别人世，却留下了一尊尊心血之作。坚固的石材脱去涂抹其上的色彩，以最质朴的模样，淡淡地讲述着它曾经的辉煌。