政治地位 讲话权利 先后顺序体现核心价值

梁文道：我觉得你刚刚说的那个西方国家，民主国家，他要演说，是为了要让你认同他。因为他需要你的选票。他需要你的支持，那他是要透过讲的好，来获得他的权力，跟他的政治职位。

王慧麟：对。

梁文道：我们这里是相反的，我们这里是谁有了权力，谁有了政治职位，谁就有讲话的权力了。

王慧麟：做报告的权力。

梁文道：对，然后大家就要听，我记得，不过现在好多了。我跟你说我十年前，一开始有时候去一些会议，总会请一些领导来，那些领导其实根本不大知道你这个会议是干嘛，学术会议，文化会议也好。但他来了，他还要说话，他来说话呢，人家说了半天，就说，好，接下来呢，我简单给大家，我也没什么好说了，但是我也简单补充两句。一补充就是补充半小时。

王慧麟：不是二、三句。

梁文道：大家听的都疯掉了，完全不考虑我们的感受。但是呢，我觉得还有一个，你刚刚说了这是一个背景的问题，一个传统的问题，中国自从春秋战国结束之后，就已经没有修辞学的研究的传统了。

王慧麟：而且没有辩论的基础。

梁文道：没有辩论的传统了。但是，我觉得还是想讲，就是我们价值观上也有很大的改变。就是我觉得我们中国人的，比如说我刚刚在想，如果美国能够用美国梦，来获得国民对他这个政治领袖的认同，英国有时候他可以讲到，我们英国是一个光荣的自由传统的一个国家。

王慧麟：几千年都这样。

梁文道：对，法兰西可以讲一下，我们革命以来的传统，什么一大堆的。那么，我们今天中国，如果一个政府人物，他要输注价值观，来获得全国13亿人的一个认同的话，他的价值观是什么呢？他是不是说，我们无产阶级的统治呢？还是和谐社会呢？还是什么？

王慧麟：很困难。

梁文道：这个好像很困难。

王慧麟：因为改革开放之后，很多西方不同思想，就是说在30年内，几千年的西方思想把它涌进中国大陆，所以，大家很难说，所谓中国梦是什么。

梁文道：一个核心价值，找不到一个核心价值。

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