刘芳：如今网络是人们宣泄内心想法的主要阵营。如果为了隐私权，肖像权干脆对网络社区实行更严格的管制，这样虽然保护了我们一部分的人权，牺牲的却是还剩下不多的另一种人权，言论自由权。隐私权和言论自由中间的平衡显然不好找。幸运的是，网络本是虚拟空间，别人反正不知道你的真实身份，就没什么隐私权的问题，你也可以站着说话畅所欲言，发表一通议论后，不用对自己言论负责。但是其实网络并不像你想象中安全，网络上有警察，网络上还有人肉引擎。

早期的人肉搜索，只局限于网络社区内通过奖赏虚拟钱币的方式，感谢其他网友帮助自己找到需要的答案。2006年2月，一组记录残杀小猫的图片被各大网站转载，网友们愤慨万分，誓要将残害小猫的罪恶女人揪出来。这一事件使“人肉搜索”的题材从最初的戏谑、娱乐内容，迅速转换为弘扬真善美、贬斥假恶丑。此后，以搜出第三者，痛斥第三者为主要内容，出现了一系列网络标志性事件，如“史上最强的第三者”事件和被称为“人肉搜索第一案”的“死亡博客事件”。

社会学者：其他人觉得他们有这个道德力量做这个事情吧，好象是中国人才会作这些事情，只有中国才会做这样的事情，因为觉得每个人都是传统的儒家思想，每个人都有责任去，每个人都好象是老师一样的，叫其他人不能作什么事情，这个东西在西方社会不会发生。

被采访者：在西方，你看法国，很多的总统，很多的议员，基本上很多的情妇、情夫很普遍，也不是一个什么问题，政府所有的规定啊，道德标准都是保护自己的，中国是倒过来的。家庭的标准，绝对没有社会的标准这么高，所以其他人才在网络里面把她所有的东西公开。这是一个中国人认为社会的道德标准很高，能够用什么东西，用什么方法都要捍卫这个标准的。

“5·12”汶川大地震发生后，“寻找军嫂王琢”，及专门帮助寻找灾区亲人的“人肉搜索”引擎等等，使人肉搜索也展示出它温情的一面。大家是又爱又恨，因为人肉搜索除了“除恶”，有时也可以扬善。

天涯华子：人肉搜索有两个方面，一个是它在一些公共事件里面它能够起作用，比如说“华南虎”事件里边，他通过网友的强大的力量，终于找到那个年画了，如果没有网友的类似于人肉搜索这种东西，他是不可能实现这个目标的，

网友是我们的衣食父母，但是如果在短期内纵容了这种有点暴利性质的，或者侵犯了个人隐私这些有点不道德的东西，其实这个平台的性质就会发生变化，你这个平台将来就不是一个高质量的平台，其实这样其他的网友一样也会选择离开你，从长远来说，其实你对他做出正确的处理其实是对网站最有利的。

如果说狭义的“人肉搜索”是一种自发的、非盈利的行为，而从商业角度来看，“人肉搜索引擎”却具有不错的商业发展潜力。美国的ChaCha网站就充分利用“人肉搜索引擎”机制为用户提供实时在线解答，用户可以与网站向导交互从而获得帮助。

刘芳：只要有人就有商机，这是为什么那么多的跨国公司都看好了中国这个13亿的市场。人肉引擎是一股团结的力量，这股力量能伤人，也能赚钱。很多网络公司都是依靠点击率生存，所以很自然的就看准了人肉搜索这块巨大的蛋糕。有传说，谷歌很早就开始招募“人肉搜索”，第一期工程就拟招募人肉搜索志愿者2500万名，以使它成为亚太地区最大的人肉搜索引擎。也有业内人士说，处于游离状态的“人肉搜索”者很难做到有组织有纪律，所以又有人想出用道德标准来团结大众。言论自由需要保护，但“人肉引擎”真的利剑伤人却该怎么制止？毕竟这是一种全新的搜索方式，未来何去何从？怎样的行为算是畅所欲言，怎样的行为就算超越法律界限，可以被定义为“网络暴力”？

从网络虐猫到到“小三”事件，强大的网络力量将当事人的照片、家庭地址甚至手机号码，都公诸于网上，让人不得不担心过于强大的“人肉引擎”将会演变成为一种伤人的“网络暴力”。

律师：我觉得要判断它是不是网络暴力，首先我们要确定到底什么是网络暴力，我觉得这个网络暴力应当是指网民利用网络工具互联网，在行驶自己这个自由权利的时候，可能违法了，或者说已经侵犯了他人的合法权益，甚至有的人利用侮辱诽谤的这种方式来贬损他人的人格，那么这种行为我觉得应该属于一种违法行为。

天涯华子：因为他不管是找对人，还是找错人，其实都涉及到一个个人隐私的保护的问题，一个人做错了，我们假设他搜对了人，他错了，我是不是就有权利来惩罚他，对他用法律的以外的手段来对他进行谴责，这个就是值得大家思考的一个问题，所以我们是不鼓励不支持这样的行为的。

社会学者：其实我觉得哪个概念也不重要，主要是跟本身的文化，跟本身社会情况是比较重要一点，比如说美国为什么觉得新闻自由这么重要，本身言论自由监督政府嘛，所以他们这个理念都是在所有东西之下，相对隐私来讲，没有这么重要。可能我们要回到在中国情况之下，什么是最重要，可能是社会稳定比较重要一点。在社会稳定这个前提之下，我们应不应该成立这个法律，来保障隐私才是我们要考虑的问题。

虽然目前中国内地有60多部规范互联网的法律，但人肉搜索这一新的网络现象的产生，却突显出法律上的新问题。

2007年底，31岁的北京女白领姜岩从24层楼的家中纵身跳下，用生命声讨她的丈夫王菲和“第三者”。自杀前，姜岩在网络上写下了自己的“死亡博客”，记录了她生命倒计时前2个月的心路历程，并在自杀那天开放了博客空间。此事最终成为2008年网络第一大公共事件。“死亡博客”事件从网络漫骂转换成现实中的人身攻击和群体围堵，“讨伐”终于演变成一起“网络暴力案”。3月28日，因此事再度患上抑郁症的王菲在经历了四个月“惊弓之鸟”般的生活之后，最终选择走上法庭。三个多月的时间此案在北京市朝阳区人民法院三度开审，就在外界关注案件进程时，7月21日北京方面的最新消息让人惊叹，54名高级法官集体研讨人肉搜索第一案究竟该如何判。

律师：现在就是我刚才讲了就是这个法律框架来讲还是比较健全，但是在某些细节方面还是有些欠缺，就比如你刚才问的这个就是，哪些信息属于隐私权的范畴，那么公布出去以后就已经构成侵权了，那么这方面法律还没有一个非常明确的规定，另外的话就是说这个责任的承担主体是谁，是网民还是网络运营商也就是网络服务供应商，或者是还有其他人。那么这方面我们国家的法律应该还不是非常的完备。

李律师：互联网飞速发展，发展非常快，但是你要说都能够通过立法，通过相关的规范来进行规定，来进行规范确实很难，我们也理解，作为一个法律工作者，作为一个律师我们也理解，但是也不能太滞后了，就是太延后了，就是这个意思，一个新的东西，一个互联网的新的东西出来以后，应该进行尽快的尽量的一个规范。

天涯华子：因为大家也都知道，在互联网上海量的信息，要完全的监控，要完全的管理，它是有一定的难度的，这个我们也希望是，一方面政府的有关方面的立法，或者说法规、政策这样，能够面有这个方面能够有一个清晰的指引。

刘芳：不管你喜不喜欢人肉搜索这个现象，它都注定存在，特别是中国。因为我们中国人从小就被长辈教导，做人要怎样，怎样，什么是对什么是错。我们可能没有信仰宗教，但每个人心里都有一把道德标尺。这把标尺用来约束自己，也用来监督别人。这种事情没什么好坏对错，他是现实，未来还会存在。你可以把它看作是中国特色。人肉搜索如果是我们心中的道德标尺的一种体现的话，显然它是一把双刃剑，有点像武侠小说中的倚天剑屠龙刀，好人用了，它们就斩妖降魔；恶人用了，它们就沦为“凶器”。刀无错，错在人。“人肉搜索”的道理大抵如此吧。