何亮亮：《时事亮亮点》，今天的第二幕就是《传播焦点》。让我们一起来看一看，旅日华人导演李缨所拍摄的一部电影，非常有特色的电影，《靖国神社》。

中国导演拍摄《靖国神社》引发争议

解说：靖国神社，是座有着140年历史的建筑，为何在战后60多年里，始终成为中日两国难以逾越的障碍？

对于中国和日本来说，靖国神社分别代表着怎样的存在？李缨，一名旅日华人导演，日本电影导演协会成员中，唯一的中国人。历时十年，拍摄了一部120分钟的纪录片，《靖国神社》。

在影片中，李缨告诉观众一个大秘密，靖国神社里供奉的就是一把除了天皇，任何人都不能看到的靖国刀。神社所供奉的246万亡灵，都通过招魂和安魂仪式，附着在这把靖国刀上，这其中包括二战结束后，被东京审判为甲级战犯的东条英机等人，

纪录片《靖国神社》用军刀贯穿始末，影片一开头，就记录了92岁的军刀工匠刈谷直治，在靖国神社制作最后一把靖国刀的过程。

1933年，当时的日本陆军大将下令在靖国神社，成立手工刀作坊。从全日本遍寻最一流的十几个手工刀工匠，着力恢复几经失传的手工刀制作技术。

刈谷是其中仅在世的一位工匠，当作坊制作了8100把靖国刀，主要供侵华日军将校使用。李缨在纪录片不仅呈现了靖国刀的制造过程，还追溯了这些军刀，都用来做了些什么，包括1937年的南京大屠杀，以及令人不齿的，两名日本军官的杀人比赛。

此外，《靖国神社》导演以镜头代替说话，把十多年来靖国神社在战败纪念日前后，发生的前后事拍下，以真实的片断，具体的记录了一幕幕日本人面对靖国神社的种种态度，呈现日本人的各种矛盾心理。

第一种是日本的右翼政客，如前首相小泉纯一郎和东京知事石原慎太郎，他们公然美化战争，并说参拜靖国神社是日本文化。为了祭祀战争中的受难者，期望和平。

第二种是曾经参与第二次世界大战的人，如靖国神社的刀匠和退伍军人。他们对战争的态度最模糊，留恋当日的风光。死去军人的家属则说战争已是很久前的事了，刻意逃避战争的实际情况。

第三种是普通的日本平民百姓，他们不仅对二次世界大战的态度保留，而且有意回避、甚至压抑不同主流论述的声音，完全没有反省历史。

虽然导演李缨强调，这是一部反战电影，而非反日电影。不过影片2008年在日本上映时，经历重重险阻。不仅工作人员遭到日本右翼势力的恐吓、威胁，电影在日本也曾一度被禁。

一石激起千层浪

何亮亮：《靖国神社》这部电影，引起了很大的争议、也可以说一石激起千层浪。因为这部电影在拍摄的时候，就引起了日本右翼势力的相当大的警惕或者是不满。

他们可能是一种本能，他们感觉到这个旅日的中国导演，他正在以一种非常认真、非常执着的精神，在追寻靖国神社，它到底反映了什么？它到底供奉的什么？我想这部电影终于最后能够排除万难，最后能够在日本胜利的把它拍出来，而且最后能够上映，而且在拍摄的过程当中，还得到了日本文部省的资助。也可以反映出现在的日本确实是跟我们说的四五年以前，跟法西斯军队主义时期的日本已经有了非常大的不同。

但是尽管如此，日本这个大和民族的精神的某些方面，还是一以贯之的，还是挥之不去的。而这些精神这种东西，我们从《靖国神社》这部电影，这部两个小时的电影里面就可以看得出来，这部电影它其实充分地运用了电影纪录片的手法，里面是没有旁白的，完全是靠镜头。导演用镜头把观众带入了一个世界，这样的一个世界就是大家来思考，大家来追思到底靖国神社，它供奉的是什么？它为什么要这样供奉？日本人的心目中的靖国神社，到底是个什么东西？