所以我想说的是，到现在为止，我还是用“蹊跷”这两个字来描绘他背后的一个背景，扑朔迷离，等一下我们可以要讲到这个印度其实国内也确实也很多宗教和社会问题。我们知道印度1947年建国之后，他国内的几大宗教就一直是处于宗教矛盾，最大的是印度教，然后是伊斯兰，就是穆斯林，后面可能有锡克教。

印度人口我们知道有十几亿人口，其中穆斯林占1亿3千万，应该不是很多，只有百分之十几，这数量之少还不是主要的关键，主要的关键是穆斯林长期的在跟印度教人士的这个磨合，或者互动过程中，它始终是感到受排挤的，甚至是受驱逐的。就是他的命运，他们自己感到他的命运在印度国内是相对来说是不太公平的，处于比较悲惨的一种命运。

那么在这么一种情况下，长期的在印度当地生活的穆斯林的人们或者组织团体当中，长期已经积聚了这么一种对印度主流社会也好，对印度教人士也好，一种不满，或者一种仇恨，一种愤恨。再加上现在可能在“9·11”之后，在国际的长期的国际化的穆斯林为一方，以美国为首的西方国家为另一方的这种，可以说以穆斯林的话来说，是圣战，是吧？

一种宗教战争，一种文化战争，大的背景情况下，所以我个人目前暂时的一个浅显的判断，我认为他既有印度国内的背景，一种直接的一种社会和宗教的根源，如果没有直接的内因，没有直接的这种甚至于印度战后61年所不是很平等的一种宗教矛盾，那我想外部势力要干预也是不可能的。但是光凭印度国内本身的这些宗教势力，又不足以或者是发动这么一场直接的一种大规模的一种恐怖战争。

何润锋：是。

邱震海：同时其实他也没有必要直接把他的矛头直接指向英美人士，所以我认为，这个里面既有一定是有外部势力的介入，包括大规模运输军火。现在有西方的情报机关已经发现在这次整个的恐怖战争的前一天，或者前几天，已经有许多军火通过孟买的港口已经运到孟买，所以这里面确实是内部势力和外部势力交织在一起。

当然从印度官方现在说，它是试图把这个责任推给某些的外国的组织和团体，那么这里面就是使人会产生联想，他说指的是外国，到底是什么？除了这个基地组织之外，还有哪些国家，因为他说是外国，是吧？外国，那么自然就使人想到长期和印度处于矛盾的这个巴基斯坦。巴基斯坦确实之前在反恐斗争的问题上，确实也是让很多国家产生不满，尤其是让印度产生不满。

巴基斯坦也是矢口否认，所以这个等一下我们可以讲，我认为这里面是另一种蹊跷，就是在印巴之间，双方目前互相推卸责任，这个其实是给我们对这个深层原因，或者是对这个背后到底谁是真正的凶手，或者幕后黑手，产生另外一种比较蹊跷的一种观察。但是总体而言，我认为这次的事件确实还是那两个字，非常的蹊跷。

因为今天下午，今天下午本来是印度的军方说要对这个，在孟买的几个酒店也好，几个街头的有一些恐怖分子展开全面的围剿，据说是要在北京时间今天下午4点半，要全面结束战争的。但是至少到我们现在目前录制这个节目的时候，我们还没有听到任何的消息说，已经全面结束了，而且相反，对于死亡的人数也好，对于真正的背景也好，来自印度内部的各种消息非常之混乱。

但是我们只能根据我们目前掌握到的一些公开的资料来研判，我认为这是一个，如果用蹊跷两个字来形容的话，既有它内部的一个社会和宗教矛盾的根源，同时也有外部势力的一种介入，是一种里外结合的这么一种现象。而恰恰是这种，我认为对于印度以外的很多地区，无论从保安、从反恐，还是从治理社会内部矛盾，我想都有跨越印度孟买这场恐怖事件本身的另外一层启示的意义。

何润锋：是，但您认为至少有一点比较明确，就是种种迹象都显示说，袭击者很有可能是来自极端的伊斯兰背景的组织。

邱震海：对。

何润锋：那么究竟是基地组织，还是说声称对这次事件负责的这个“德干圣战者”，还是有待观察的。

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