窦文涛：那个挺好的。
梁文道：对，所以整个东亚都有跪的文化，所以问题就是说，我们要了解这个跪是怎么回事儿？跪是大礼，是大礼，在中国也是，在各个文化都是，这种大礼，礼这个东西要有情在里面。
许子东：看你为什么而跪？我觉得最重要。
梁文道：对，而且这个情，像日本人他有的时候要道歉，为什么他要跪？他要显示我这个道歉是多少的情真意切，迫切到我只有不跪，我无法消除我的这个歉意，那么现在我觉得问题是，中国人太容易下跪了，使我们这个跪没有真情，就是随便跪。
窦文涛：你说的太对了，我今年春节对，我初七，人日，我还跪了一晚呢。我想想我跪，父母我也没有跪啊，我去我们那个河北正定，河北正定大佛寺，知道嘛，龙兴寺，那是中国保持明代那个寺庙，梁思成那个建的第一号。
梁文道：石家庄第一号明寺。
窦文涛：那是非常好的一个建筑，然后我去上香，按说我也是佛教徒，但是你看，我为什么也跪呢，就是在我看来，这是一个我这个静心的一个方式。
许子东：有一神圣的东西。
窦文涛：内在动机很重要，就是说，我不是拜什么偶像，时机是自己找一种全心致志的一个，就是全神贯注的感觉，做某种动作，让自己得到一个全神贯注的感觉。就像他们有人说，就是画那个福，你知道吗？画福。其实过去说画福怎么样能灵呢？就是说完全没有杂念，一口气就是完全心思单调在这一个上面，哗，画下来，据说这样画下来的福就特别灵，其实就是高度集中的效力。
梁文道：对了，你说这个我想起来，比如说佛教里面，也有很多跪的仪式，对不对？类似于跪，或者说，但是那个跪跟我们刚刚讲这种跪是不一样的，所以你看，同样是跪，但在不文化，不同传统，讲究就不一样，比如说，举一个藏传佛教。
窦文涛：文道跪过，好像？
梁文道：对，我跪过，我们家事很规矩的，有一些东西，比如说每年过年的时候，一过年，三十晚上凌晨，或者年初一早上起来，就得奉茶，就得跪下，就得磕头。
甚至我结婚的时候，我老师来，我闹的很尴尬，你知道为什么？因为我的硕士论文的导师，他教的是西方自由主义，政治哲学。
许子东：存在主义。
梁文道：对，讲什么罗尔斯，讲自由主义，海耶克这些，我跟他学的也是这一套，很西化，结果妈妈说，不行，得上台给他跪下，说老师来主持婚礼，你得跪，他也很尴尬。
许子东：主持婚礼，那是另外一个做法。
梁文道：他也尴尬，我也尴尬，就是他是那种很西化，满脑子自由主义。然后这怎么办？还是得跪，另外但是你说，跪呢，你看到跪这个东西，它是真的是你要，所以说讲赵本山的事儿，不能单跪抽象出来讲，你要把这个跪还原到它的脉络里面，它的语境里面，它的跪有没有意义。我举个例子，像我刚刚说的这个藏传佛教，不是有大礼拜嘛。
你们看有些藏民，就是一路五体投地，到拉萨，对不对。
许子东：旁观者都会觉得，我虽不会那么跪，但是我很尊重他怎么跪。
梁文道：太佩服了，对吧？
窦文涛：走的膝盖都磨破了，血淋漓。
梁文道：但是它特别有意义的，它特别意义在哪儿？就是当他这么跪下去的时候，拜在地上的时候，他的眼光是贴地面的，他能看到虫子的，那能看到一些马跟牛的脚比他还高，这时候，你切身体会终生平等，我是跟万物是在同一个平面上的。
窦文涛：你看，我也有我的意义，你知道嘛，我也有五体投地，拜过，拜过半年，每天拜一次，拜一百拜，你知道嘛。
但是呢，我是当做一种这个跑步机来代替，你知道嘛。
许子东：然后也看到蚂蚁。
窦文涛：这样能够增强你的自律性，因为毕竟还有个佛在那儿，今天没拜有点不好意思，就拜了，一身大汗，身体得到了锻炼，是不是，你你何必拘泥于这个是什么呢？
《锵锵三人行》节目在凤凰卫视中文台播出
首播：(周一至周五)23:35-00:00
重播：(周一至周五)12:30-12:55 (周二至周六)06:35-07:00
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编辑：
赵佶
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