水下生存 土埋活人 东西方“身体观”异同
窦文涛：有没有感觉到那个时候人的这个能量消耗是最少？
梁文道：那当然，比如说最简单的，因为我们南传佛教就是讲过午不食嘛。
窦文涛：对，日中一食。
梁文道：当然跟辟完全不一样，就是辟谷真的是一套修行方法，那过午不食是个戒律嘛。那我们比如说在短期修行、短期出家的时候，很多人就是说怕不怕饿，其实你是不会饿的，因为你如果那么密集的坐禅、行禅的那种状态下，像坐禅的时候，你的内量消耗是非常非常少。
李一道长：对。
梁文道：所以你不可能会饿，就算只是中午吃一顿，也不会饿。
李一道长：对。
窦文涛：那你看还有像咱们说印度那边儿练瑜伽的，纪录片里有放，埋在底下几十天。
李一道长：对。
梁文道：也是同样的原理。
窦文涛：他肯定就没有什么消耗了。
李一道长：对。
梁文道：对，一样的原理。
李一道长：都能达到，瑜伽也能达到这个水下生存。
梁文道：对。
李一道长：土埋活人，都是能达到的。
梁文道：对。
李一道长：看来整个东方啊，有一种思想，是吧，就认为人的身体好像跟西方医学啊。
梁文道：身体观不一样。
窦文涛：说的不太一样。
李一道长：是，是。
梁文道：太不一样了。
窦文涛：你觉得你的身体是怎么一回事呢？
李一道长：我们的生命分三个层面，道家是认为他是分你的精、气、神三个层面。
窦文涛：通常咱们老爱说有没有精气神儿，这个人活着精气神儿。
李一道长：对，对。你想精就是指你的形体，也是形气神，形之精华嘛；气，是你的能量系统；神，就是你的意识，当然还包括意识更深的，潜意识、无意识，甚至于根本意识。到根本意识的时候，你就是到了真身的一个程度了。
窦文涛：真人。
李一道长：对，而我们平时说的养生，往往是在养形，养这个身体，所以说这个形体，实际上是赖气以身，气的那个转化。道教的修行，恰好就是要转回去，转回到能量态去，所以道教的修行是练精化气，练气化神。
窦文涛：那修道有成的人，他会得我们凡人的这些病吗？高血压、心脏病、癌症。
李一道长：修道有成的人一般来说，他不会得这些病，他会以别的方式来呈现。
窦文涛：别的方式？
李一道长：他是生命中，修行中有很多坎儿嘛。
窦文涛：对。
李一道长：他会过一个一个的关，而不是说以一个一个的病来展现出他身体的那种状况。
梁文道：嗯。
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编辑：
李倩
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