李一道长：吃饭的过程就是修行的第一步
梁文道：那您刚才说的那个，就是您起码也得有就是跟这种修气功的人一样，有一种能量就可以打入另一个人的身体里面。
李一道长：刚才我说了，气功它来源道家的养生术。所以说肯定有相近的这一块，对不对？有很多的一些技术，但是道家的养生不只是功。
梁文道：身体。
李一道长：不是发功这么简单的一个概念，它事实上是包括整个生命的滋养，包括你的起居，你的日常的生活，你的膳食的摄取。比方就以吃饭而言，进入我们的缙云养生名山，它的那个道家的斋堂里面，你会发现吃饭的这个过程就是修行的第一步开始。
梁文道：对。
李一道长：一般人，常人知道吃饭可能是吃什么东西对自己有作用，所以很多的营养师他会给你讲吃这样、吃那样，这是在道家来看只是第一套学问。第二套学问是除了是吃什么，第二套学问就是怎么去吃.同样的一桌菜，我吃了健康，你们吃了可能就是毒素。
窦文涛：你怎么吃啊？
李一道长：那道家有很多口诀了，那讲起来就很复杂。
窦文涛：比如说呢？
李一道长：比如说吃饭要嚼36口，吞下去的一定是液体。
窦文涛：哦，细嚼慢咽。
李一道长：对，对。
梁文道：跟我们有点像。
窦文涛：他这个关键说到一个什么呢？对生命的看法.你以为生命是我们这一具肉体呢？我学习了一下李道长说，还是个能量系统，还是个信息系统，身心相连的这么一个系统，所以这个，我们这有的聊。
梁文道：对。
窦文涛：当然，这个作为主持人，我不得不还得说一句，这个饭，暂时大家还吃着。
梁文道：没这个基础别乱来，对吧？
窦文涛：这个咱们可以研讨研讨。关于这个道，像过去咱们得到的感觉就是修，最后修啊，修成最高境界，《水浒传》里咱们也看过，真人嘛，什么罗真人。
李一道长：对。
窦文涛：然后感觉李逵拿斧子把他脑袋劈了，流出那个白的血啊，什么紫的脑浆子，就感觉这个人的身体构造啊，就完全性质变了，这是迷信哪，还是有谱儿啊？
李一道长：道教把整个修行的过程叫做修真的过程，认为我们的生命是借假而修真。所以说在修行的这个过程中，到修成真身的这个过程中，它是有各个阶段。这个各个阶段可能会伴随着各个阶段的功的功绩，你得到哪层功，你就有哪层功的那个能力，那么这种能力可能会说是特异功能，但实际上它是修行中的一个阶段。比方说我们刚才说的辟谷，还有我们经常念叨后来叫胎息。胎息，就是我原来在上海做过一个节目，是水下生存，在水里面两个小时不呼吸。
梁文道：对，胎息嘛。
梁文道：因为你婴儿在母体里。
窦文涛：就像胎儿。
李一道长：胎儿在母体里面就是这种情况。
梁文道：对。
李一道长：就是说他是拔一毫放到自己的鼻孔面前，鼻孔不会动，就是表示他的呼吸已经停了，他会驻脉，脉络是没有了，呼吸停了，他实际上身体那个是已经进入了冬眠状态，消耗很少了。
窦文涛：为什么没有憋死呢？就是说不需要氧气了吗？这个时候？
李一道长：是你的身体的消耗到了最低限了。动物的冬眠你看到过吧。
窦文涛：对，对。
梁文道：没错。
李一道长：比如动物冬眠的时候它可以几个月不吃饭，几个月的呼吸很少，像乌龟一样的呼吸，就是叫龟息嘛。
窦文涛：叫龟息，对。
李一道长：它会很弱，这个时候它还活着，为什么呢？因为它的整个的消耗，整个生命的消耗会到了最低值，这时候你的血流啊、心跳啊，都到了最低限。
梁文道：非常慢、非常慢。
李一道长：所以说你的氧消耗会很少。
窦文涛：文道这个也是入定啊、入静啊。
李一道长：入定也是消耗很少。
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编辑：
李倩
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