梁文道：以前的诗人天天泡卡拉OK
朱大可：像这种他都是想通过这种公共媒体的方式来引起他人的注意，民众的注意，但实际上都跟诗歌本身没有太大关系。
窦文涛：嗯。
朱大可：它跟诗歌的本质没有发生过勾连，这个时候它的所有的这些外部表演，实际上是跟诗歌本质是脱节的，所以本质上来讲，诗歌它是个孤独的，就变成一个越来越孤独的东西，因为诗歌这种叙事的、这种书写的方式，以及阅读方式已经跟现在人完全断裂了。
梁文道：以前不是这样吗？你看以前写诗的人，我们看唐诗就看到，这些人都是很爱热闹的人。
窦文涛：对。
朱大可：对。
梁文道：像李白，哪怕就是杜甫，你有没有发现他们写的诗里面起码有1/3都是应答谁啊。
窦文涛：酒桌上，夜总会里。
梁文道：对，酒桌上啊。
朱大可：它是个群众文化。
梁文道：对。
窦文涛：没错儿。
朱大可：跟搓麻将没什么区别。
梁文道：以前的诗人就等于天天泡卡拉OK，我唱首歌给大家听听，是这个意思。
窦文涛：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”嘛。
朱大可：对。
梁文道：对，都是这种人。
窦文涛：我觉得刚才朱老师实际是提出了一个很严肃的问题，毛主席延安文艺座谈会上提那什么问题啊？文艺是为什么人的问题。哎，这事儿啊，我觉得真是一个挺重要的问题，因为我也听到过两种观点，一种就像您说的，就是不管是作家也好、诗人也好，当然希望尽大多数的读者啊，都能够喜欢，对吗？可是呢，还有一种观点认为，这年头，什么年头都一样，识货的永远是少数人。
朱大可：那倒是对的。
窦文涛：比如说，这么说可能有些人不太爱听，可是实际上如果你问一个收藏家，他肯定会告诉你，玩儿古董的中国号称八千万，真懂的是极少极少的人，对吧？
梁文道：是。
窦文涛：你要不爱听这个，我说你问一个木匠，木匠都会告诉你，真懂木匠活儿的，从来都是少数人。
梁文道：对。
窦文涛：或者我这主持人也可以告诉你，别看都看电视，真懂主持人的，那是少数人。也就是说呢，似乎有某种真正的价值，那个东西注定只有少数人能明白。
朱大可：对的。
窦文涛：是吗？
朱大可：当然。
窦文涛：可这个东西跟人民大众，跟营销又是什么关系呢？
朱大可：这个就是艺术的复杂性在这里，就像文道刚才讲的，有一类艺术，它是有可能既是好东西，又是很大众的。
窦文涛：哎。
朱大可：是有这种情况。
窦文涛：雅俗共赏。
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编辑：
李倩
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