为什么中国人心里老觉着“朝不保夕”
王蒙：他就得解决这个问题。
查建英：对。
王蒙：是有点儿不一样，相对来说我也不懂，就是中国人这急切的劲儿啊，他是不是也变成一个动力，也是一个优点？
窦文涛：哎呦，反正现在，你看我有这个外国的朋友，他到北京来开车，我就要提醒他，因为是我的经验。
查建英：对。
王蒙：你别闯红灯。
窦文涛：就是你在北京开车，你要并道的时候，我发现每一个北京司机条件反射，你把转向灯一打，你后边那辆车它绝对不是减速，而是一定会加速冲过去。
查建英：对。
窦文涛：就是他绝不会让你，我就说这叫争前恐后，那是不是因为他心里老觉着朝不保夕呢？
查建英：但是我觉得这是中国人一贯的一种形态吗？
窦文涛：好像不是吧？
查建英：因为比如说，咱们说到比如说有一个词儿，就是马克思提过一个方式叫“亚细亚生产方式”，他讲的这个亚细亚生产方式其实是包括了印度、俄罗斯、中国，就是说整个亚洲有一种长期的、超稳定的这么一种生产方式，是低效率的，以村舍、农业加手工业为单位的这么一种形态，它既是东方专制的一个很好的基础，又是保持了这个国家的稳定、农业文明的繁荣这么一个基础。可是，在这种社会里边，它不急你知道，就是缓慢，而且呢，它是局限于眼光是朝内的，没有这种创新、上外边去冒险的这种冲动，所以他对这个基本上他是批判的我觉得。
但是呢，中国这个例子呢，在鸦片战争以后好像就发生了一个变化，咱们除了没有比日本变的快，咱们就第二快了我觉得，就是说发生，俄国当然也大革命，但是印度就没有这么快。所以咱们好像变了几次，激烈的推翻王权，然后共和，又战争，军阀混战，然后建立革命，咱们就越来越快了。
王蒙：是。
查建英：所以我不觉得这是咱们一个传统。
王蒙：是。
窦文涛：您说是这个原因吗？
王蒙：我觉得她说的也对，鸦片战争以后，中国的文化实在是，就是那种受伤的感觉，我觉得严重，我觉得比亚洲的许多地方都严重。
查建英：这倒让我想起。
窦文涛：受什么伤啊？
王蒙：就是原来以为自己的文化非常好，以为自己的国家非常的伟大，结果后来跟欧洲的列强一碰，不堪一击，丧权辱国，只能够赔人家钱。
窦文涛：是。
王蒙：像这种受伤的感觉，那简直就觉得活不下去了。
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编辑：
李倩
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