《炸裂志》荒诞又合情理 恰似今日中国故事

核心提示：《炸裂志》整本小说的的确确是有个地方志的结构在里面，他这个地方志的结构真的是按照古代的地方志的结构一样，或者是现代的地方志的写法一样，把整本书比如说分成了改革人物篇，传统习俗篇，政权综合经济篇，自然篇，深层变革国防事宜后军工时代文化文物与旧史新家族人物等等，分章分节，但是他整体的叙事线索却仍然是一个顺时的叙事，我看这本书的时候就在想，假如这本书他能够放弃一个顺时的叙事方式，而改采一种更加符合传统地志的方法，真的是分章分节按题目来书写的话，更加强调这一面的话，会有什么样的一个效果呢，也许不能够对现实产生更多的解释作用，但是也许更适合承载现在阎连科在这本书里面所能够做到的这一切。

凤凰卫视12月23日《开卷八分钟》，以下为文字实录：

梁文道：这个星期一开始我仍然继续跟大家介绍阎连科的这一本《炸裂志》，在《炸裂志》里面，我们会看到一些非常非常荒谬的一个情节，比如说我举一个例子，在这小说里面，我们看到了就是当时还是县的炸裂县，为了要吸引美国人，美国一个特别大的公司来投资，找来人家的总裁谈判，谈条件，谈了各种事情都谈的很好了，但美国人还是有点不满，就觉得在中国虽然什么都好，姑娘也好玩，酒也喝的热闹，但是他还是舍不得要离开越南，还是想去越南。

为什么呢，越南让很多美国人觉得很怀旧，尤其是当年打过越战的那批人，然后我们看看这个炸裂县的县长他怎么样来搞定这帮美国人，他说走，我现在就让你回到40年前的越南去，说话间他写了一张条子让人立刻送出去，过一会就带着那多半在越南打过仗的美国企业老兵朝着县政府外边走，一走出去之后，天啊，一眨眼整个我们中国的炸裂县彻头彻尾就变成越南了，周围的县城的墙壁上全画满了越南的河流和棕榈树，来往走动的男人们全都穿了40年前越南人穿的粗布白褂子，肥腿裤子，女人们一律穿着土织布裙衣和布衫，头上戴着竹编尖顶的遮阳帽，然后这还不只，这慢慢的居然还能够就在这个县城活演一场越战战争剧。

比如说这里面还讲了很多的当地的姑娘扮成越南少女，马上就去蛊惑这帮美国人，带着他们上床，然后呢她们的家人这时候就会出来对这些美国老爷们说战争残酷生死未卜，今天你享受了这姑娘，明天到了战场上就是死了也少了遗憾，美国人就这样子跟着那些姑娘分散着，彼此走进了写着怡红院的院落去，他们进屋关门，推开越南式的小窗户，打开挂在墙上的越式摇头电风扇，如此过了半个小时后，整个越南小镇上枪声大作，但那些美国老兵从各个屋里冲出来，越南游击队和美国军营里的军人正在正街上开枪交战，双方射击。

居然演成这么一场大戏，搞定了这帮美国人，是不是很荒谬呢，更荒谬的还不只。比如说我们能够看到后面，我们这个孔家县长他的三哥是正在这个县里面搞成了一个军队出来了，把这个地方的武装势力搞的就像一个国庆阅兵典礼一样的一个阅兵仪式，然后我们看看，三哥名耀穿了一套将军服，站在阅兵台上的一柄遮阳伞下边，望着从他前面正步过去的方队敬着礼，雄壮的军乐声像蒸汽一般鼓荡着方块队的脚步和胸脯。

到达这个程度，当然更荒谬的还有，就是到了最后我们这个故事的主角，其实就这个县城炸裂，终于从一个村子完成了它的神奇旅程，成为了直辖市了，到了直辖市之后，终于人们陷入了彻底的疯狂，就这个三哥后来宣布要带领全炸裂的人们，用三天的时间搞定欧洲美国，出去征服全世界，故事到了这里，后来就陷入一个悲闹剧式的结尾，听完这些故事大家会不会觉得又有点熟悉感又觉得同时当然觉得很荒谬，这么荒谬但是又是熟悉，是因为那种阅兵典礼的仪式，其实我们过去几年在很多地方新闻都见过，的确有些县就给自己搞一个阅兵典礼，搞的像国家领导人在天安门城墙上国庆阅兵一样。

这到底是怎么回事呢，这边又说回到阎连科所讲的这个神实主义，他讲神实主义就我上礼拜跟大家讲了，他解释现实是如何发生，如果现实的发生是个果的话，那么现在要找这个因，这个因在哪里呢，我们看这整本小说，我们看到的都是一连串荒谬的一个县城成长的一个故事，好像看不出有个什么特别的原因去解释他到底是怎么回事，但另一方面我们觉得很熟悉感，我们都知道这个县城的故事的的确确是今天中国的故事，我们觉得这一切的发生很荒诞，但是又觉得好像非常的合情合理，这是怎么回事，正是因为我们所有的读者心里面大概都有个感觉，觉得今天的中国的确就是这个样子，但是在阎连科这小说家的责任就是要解释为什么是这样。

坦白讲，我觉得在这里面恰恰就发现了神实主义实践在这部小说上的一个问题，那个问题是什么，就当他要解释的时候，他诉诸于某种比较神奇的，但是另一方面又非常心理的一种集体的情绪，一种空气中飘荡着一种意志，那种意志情绪是我们都了解，我们都说今天中国人急躁，急着想发财，急着想上扬，急着想成为世界第一强国，恨不得马上把美国日本都灭了这种人的心理想法都有。

这一切一切，我们都知道，所以我们看这个书我们觉得合理，我们觉得合情，甚至这个书里面出现了许多相当隐塞了重庆的一些的事情，我们也都觉得对啊，事实就是这么如此发生的，难道不是很自然吗，但是问题是他怎么发生的呢，你如果诉诸一种情绪，那那个情绪又是怎么来的呢，真正在这里面，我觉得急于用一种荒诞闹剧的方式去书写现实的阎连科，在这里面欠缺了一点点的耐心跟推理去完成这最后的关键一步，最后的关键一步就是这个情绪这种精气神是怎么出现的。

但是另一方面我们要了解，这本小说还有个很特别的一个结构，这个结构是什么，我们知道书名《炸裂志》，炸裂我们已经知道是书的名字，志则是地方志的意思，原来整本小说的的确确是有个地方志的结构在里面，他这个地方志的结构真的是按照古代的地方志的结构一样，或者是现代的地方志的写法一样，把整本书比如说分成了改革人物篇，传统习俗篇，政权综合经济篇，自然篇，深层变革国防事宜后军工时代文化文物与旧史新家族人物等等，分章分节，但是他整体的叙事线索却仍然是一个顺时的叙事，我看这本书的时候就在想，假如这本书他能够放弃一个顺时的叙事方式，而改采一种更加符合传统地志的方法，真的是分章分节按题目来书写的话，更加强调这一面的话，会有什么样的一个效果呢，也许不能够对现实产生更多的解释作用，但是也许更适合承载现在阎连科在这本书里面所能够做到的这一切，假如他要顺时去讲这个故事的话，我们就会期待这个顺时的过程也是一个能够把这个神实主义背后所讲这个神他的来源说的更加清晰的这么一种顺时针的一种顺序的一种解释，因果解释的链条。

《开卷八分钟》凤凰卫视中文台播出【节目专区】

主持人：梁文道【主持人专区】

首播时间：周一至周五17：05-17：15

重播时间：周二至周六00：25-00：35