邱震海：这个半白不白的文言文，我想大家一定是听明白了，也就是说，当我们今天指责中日之间有那么多恩怨的时候，与其是说去指责日本，还不如想想我们自己，我们过去有了那么多的国耻，每年都有国耻的纪念日。为什么我们没有找到一个永远断绝我们国耻的一种根本的方法，这里面的原因到底是什么，原来是由于我们感受了一时的痛苦。但是，我们没有找到根本的提升我们民族精神，完善我们国民教育，以至于我们能够从精神上，不单在物质上，在精神上，能够永久打败日本的一个终极的一个目标。

我想1932年的时候，当时张君劢所说的那些话，在今天的21世纪的中日关系上，也许依然有某种启示的作用，当然，今天我们已经很难想象，中日之间将会发生像当年1894年或者1931年那样一场全面的大战。但你没发现，中日之间历史的恩怨，中日之间由于两强并列，中日之间由于我们作为东亚两个大国，同时在亚洲现代化发展过程当中，同时在爬山，我们之间的心态彼此有些难以协调，于是许许多多结构性矛盾就会出来，于是当今天我们的许多愤青，当今天我们依然要恨日本人的时候，也许我们真的应该想一想，为什么当年日本完成他的民族国家的现代化，而我们中国却始终落在日本的后面。

所以，我不是说当年1932年张君劢先生所说的那些话，完全对。但是，今天我想至少还是有一定的启示意义。所以，给大家花了两天时间，介绍这小册子，第一是介绍了菲希德其人，菲希德作为当时1806年的时候，当时在法国铁蹄地下，那个德国的一个哲学家，他是振奋德意志的民族精神，自然有他非常好的一面，有他非常积极的一面，但当与此同时，他把德意志的民族性，把德意志那种纯粹的民族性格去拔高到登峰造极的地步。这种爱国主义也许在1806年的时候，当时的这个德国是有积极意义的，但后来到德国崛起之后，这种爱国主义一定程度走向了负面，走向了民族主义，走向了国家主义，乃至于走向了军国主义和法西斯主义，乃至在1933年，希特勒上台之后，菲希德的思想，相当程度上，相当程度上成为纳粹法西斯的精神支柱，

所以，我跟大家这样说，我希望大家，我们大家一起在读，研读这些著作的时候，一方面要看到这个如何一个国家的爱国主义，是如何慢慢的走向民族主义的，国家主义，乃至法西斯主义。但是，与此同时，千万不要否认了当时在一个民族崛起初期，那些非常宝贵的爱国主义的一种成份。尤其要注意的是，就是我下面要说的，在爱国主义非常开始自我膨胀的时候，一方面要细心的呵护，但一方面需要一种非常理性，清醒乃至有点冷酷的一种梳理。

只有这样的时候，等到这个国家崛起之后，这个爱国主义，这种民族主义才不会走向国际主义，国家主义和法西斯主义。当我说这些话的时候，当我们能够理解张君劢先生，当年上个世纪的良苦用心的时候，我们在重新看看，我们今天的中国的民族的精神状态。当然没有发现我们今天某种程度上，非常类似于当年1806年当时的德国，1932年当时的中国，所以在2008年的中国，中国人应该有一种什么样的精神状态？从张君劢先生的遗著当中，也许我们可以受到一些启示。

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