傅佩荣：诸位观众欢迎收看《国学天空》，我们今天的主题是“缘木求鱼”。

像这么好的成语，也是一样出自孟子，我们都知道做任何事都有方法，西方人很喜欢讲两句话，第一句话说，你要做对的事；第二句话说，你要把事情做对，用正确的方法。你要做对的事。我们都知道，DO THE RIGHT THING，以及怎么样呢，DO THE THING RIGHT，用正确的方法把事情做好。

譬如说，我现在在外地，家里急需钱，我把钱送回去，很好，对的事情。但怎么送呢，我亲自送回去，花了三天，或者我用电汇，马上收到。所以，你要做对的事情，你还需要有正确的方法。那么孟子跟齐宣王，经常有机会见面谈话，谈了半天，他发现齐宣王老是有些话，不太愿意说出来，就是心中有一些愿望，不太好意思说。

孟子旁敲侧击，其实他早就了解了，当时的国君都差不多。他说，大王最大的愿望可以知道，你只想要开拓疆土，让秦国与楚国都来朝贡，君临天下，并且安抚四周的外族。然而，以您的做法，追求您的愿望，就好像爬到树上去捉鱼一样，我们说“缘木求鱼”，就是说你要抓鱼，应该到河边，到溪边，你爬到树上怎么会有鱼呢。所以，这个说明什么，你方法不对，但是，大王的欲望是哪四点？里面有特别提到，让秦国、楚国来朝贡，代表当时秦国、楚国非常强盛。

所以，孟子他给他建议的方法是什么？建议的方法是行仁政，这个我们都很熟悉。但是，很可惜的是什么呢，从来就没有真的去试试看，一向都是听他说说，觉得说这个理想太高，很难做到。

而我们从历史上看到什么呢，最后统一中国的是秦始皇，而秦始皇用的是法家那一套。但是，你现在说秦始皇的秦国，秦朝维持多久呢，十五年就结束了。所以呢，用法家也许可以统一之后，但是他不能维持，用儒家能不能统一，能不能维持，因为你没有做实验的机会。很多人说中国后代，有没有试试看呢，我们也知道，中国两千多年的政治，用四个字来说“阳儒阴法”。表面儒家里面还是法家，因为政治领袖高高在上，他也是设法“尊君卑臣”，一般老百姓，还是没有得到真正的照顾。

所以，儒家的理想，因为没有机会实现，我们就要问，是出于幻想吗，不能实现吗，或是说他如果有机会能实现的话，还是有可能长治久安，这个说实在也无法做实验了。知道孟子所说的话，是要提醒齐宣王，用正确的方法，不要去“缘木求鱼”。他还加了一句，你缘木求鱼，爬到树上捉鱼，不会有后遗症，顶多捉不到鱼，浪费时间。但是呢，以你现在的方法，想要透过战争，透过武力，来统一的话呢，还会有后遗症，所以，在这一方面孟子说的话，是非常的直接的，对齐宣王来说值得他思考。

那么，另外一段孟子的话，也是很好的成语，因为提到“缘木求鱼”的“木”，我们想到“出于幽谷而迁于乔木”。孟子说，我只听说从幽暗山谷，飞出来迁移到高大的树木上，没有听说从高大的树木飞下来，迁移到幽暗山谷中的。现在有人搬家的话，我们常常就会祝他乔迁之喜，就来自于这里，等于是从比较不理想的地方，迁到更好的地方。

孟子为什么讲这段话，因为当时有一位从楚国南方来的学者，他本来是儒家，到了腾国之后，见到一个人叫做许行，许行是农家。

古代我们说诸子百家，有一家叫农家，农家就是非常重视农业生产，他主张每一个人连国君在内，都要去耕田。耕田之后，你才有饭吃，他等于人人平等这样的观念。但是，孟子就认为说，你耕田那么重要，那你衣服自己做的吗，别人做的；帽子自己织的，别人织的；你用的锅盘碗盏，自己做的吗，别人做的。那为什么别人不用耕田，做这些别的行业，产生的生活用品，你拿来用，然后你说我耕田，我做的是正确的，别人做的都不对，那这样对别人不公平。

换句话说，分工合作最重要，每一个人分工合作，做他能做的事，然后再互相交换，这才是正确的途径。而陈相这位学者，到了这儿就跟着许行去做农家了，孟子非常难过。他说，你好好的儒家你不去研究，你居然变成农家，就好像从高大的树木飞下来，飞到幽暗的山谷，这什么意思呢，他不是反对你农业，不是说农耕不好，而是说大家分工合作。由于一个国家，一定需要有人领导，领导者你叫他每天耕田，他哪有时间想国家的大事呢。所以你当一个儒家的学者，把五经六艺都学会，可以做官造福百姓，你不但没有在这方面努力，反而说农家比较好，比较公平，人人平等，但是这种观念不切实际啊，不可能真的实现。

所以，孟子对于这位学者深深加以批判，觉得说儒家思想，还是比较能够坚固，人类生命的全方位的。

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