反抗：不是为了反抗制度 而是为了完善制度

马丁·路德·金

对于黑人来说，马丁·路德·金是他们的希望所在，他深厚的知识，以及条理清晰、雄辩有力的演讲，征服了那个时代。然而，赢得黑人的支持是远远不够的，对于马丁·路德·金来说，他必须得到白人主流社会的认可，

马丁·路德·金出生于南方一个比较富裕的黑人中产阶级家庭，父亲是牧师，母亲是教师，在当地都有很高的声望。从小成绩就十分优异的金，也是中产阶级家庭好学生的典范，正如前文所提到的那样，那些受过较好教育的黑人中产阶级，往往能得到白人社会的支持和同情，因为他们有相似的美国价值观，金也不例外。到北方求学后，马丁·路德·金开始系统地接受宗教文化以及政治学方面的知识，这段求学经历使他对美国的文化和政治制度产生了深深地认同感。在他的诸多著作中，我们都能发现他对于美国政治制度由衷地赞扬。和很多白人一样，马丁·路德·金也把解决黑人问题看成是美国对自身制度的一次自我修正和完善，是全体美国人的一次自我救赎，而不仅仅是黑人的事。他曾在各种场合反复强调：“我们反抗的目的，与其说是为了反抗这一制度，不如说是为了更加完善这一制度。”这些表态使得很多美国人消除了对黑人运动的疑虑。

很多人都知道金博士领导的民权运动是非暴力的，的确，从抵制公车运动、入座运动到进军华盛顿，几乎没有发生流血事件。金年轻时曾在印度游学，专门从尼赫鲁那里了解到许多关于甘地的思想和故事。不过，和“老师”不同，金不但崇尚非暴力，而且还主张积极地与美国白人社会融合。实际上，在民权运动非暴力的表征背后，是一种深刻的合作、融入精神。

美国是一个表面上世俗化，骨子里却宗教色彩很浓的国家。马丁·路德·金通过对基督教精神的阐释，赋予了黑人运动合法性。而通过基督教精神赋予某种行为以合法性，是美国白人一贯的思维。马丁·路德·金曾在1968年的一次演讲中说道：“所有的人生而平等，具有不可剥夺的权利，这些权利不是政府赋予的，而是上帝赋予的，在上帝面前人人平等。”在针对南方三K党的演讲中，金说道：“我们将以自己忍受苦难的能力，来较量你们制造苦难的能力，我们将用灵魂的力量，抵御你们物质的暴力，你们可以继续你们的暴行，我们依然爱你们，你们在我们家里放置炸弹，恐吓我们的孩子，把我们打得半死。可是，我们仍然爱你们，不久以后，我们忍受苦难的能力就将耗尽你们的仇恨，我们将唤醒你们的良知，把你们赢回来。”