不孝能不能当官？

“不孝顺父母不能当领导干部，在职的不能提拔重用”，山西省河津市近日出台的干部选拔任用条例中，这一规定引起了人们的争议。

规定无可指责

这一规定好！把“孝顺父母”写进规定，作为干部提拔任用的条例，彰显的是一种精神倡导，是对道德精神的弘扬。的确，对干部工作实绩的考察，主要看其业绩，但“孝顺”也是每个领导干部应遵循的起码的道德准则。家庭是社会细胞，领导干部被喻为“父母官”，“父母官”不孝顺父母，又何能爱人民，为人民服务？条例规定是对孝道美好价值的看重与坚守，有利于在广阔的社会层面上宣扬传统美德，无可指责。胡宗秀（安徽干部）

这是公权对私域的僭越

规定可能体现了一种行政的善意。问题是，“孝”属于官员的个人私域，哈耶克曾说“区别一个自由的社会与不自由的社会的标准，乃是在自由的社会中，每个人都拥有一个明确区别于公共领域的确获承认的私域，而且在此一私域中，个人不能被政府或者他人差来差去”。显然，把“孝”的内容写进干部选拔任用的规定，其实是政府对官员私域行为的干涉，是公权对私域的僭越。

俗话说，家家都有本难念的经；俗话说，清官难断家务事。公权对官员私域的僭越，一方面可能导致官员个人情感受到公权的压抑;另一方面，也让政府在官员的提拔方面抓不到根本，浪费太多的精力，从而导致行政效率的低下。所以，公权只要管理好官员如何当官就足够了。官员孝不孝的问题应该交由社会道德、伦理等去约束管理。刘太福（山东编辑）

孝不孝，谁说了算

这里最关键的问题不是“孝”应不应该列为提拔干部使用的道德标准，而是由谁来评价干部的“孝”。事实上，组织部门对干部是否孝、善、诚这类私德，很难考察出来；加之，没有量化标准，考察人员的主观因素影响很大。如果考察人员本身不孝、不善、不诚，其评价更难做到客观公正。为何不将复杂问题简单化，将其交给群众呢？群众评价好的干部作为选用对象；群众评价不好的，一律不得提拔任用。要知道，那些不孝、不善、不诚之人，一定得不到群众的公认。唯此，将“孝”列为干部选用标准也才能真正找到落脚处。谢茂明（湖南职员）