周轶君：沙特发现石油一夜暴富 但特别焦虑

窦文涛：沙特人玩猛禽为显示游牧民族血性

窦文涛：家里去度个假，就花了一千多万英镑吧，还是一千多万，反正是上亿的人民币，就是包下马尔代夫的三个岛上的三个度假村在那儿玩一个月。说是有的王子，这有照片为证，王子出行给他那个八十只猛禽，就跟玩鹰的似的，买机票，买满一个普通舱，我看都以为这。

周轶君：他们这个是他们的一种就是游牧民族精神象征，就觉得说我们现在还能玩鹰，就是说我还有这个游牧民族的血性，咱们叫狼性他们就是这种玩鹰的这种性格。

马未都：咱要保持农耕民族的血性就一人扛一把锄头。

周轶君：八戒嘛，这不是。

马未都：这也不成这个。

窦文涛：你说他都传沙特王子，沙特国王富的流油，真是流石油。

周轶君：他就是油。

窦文涛：你不是到那儿去过吗。

周轶君：我没去过，沙特是，我就是学这个就是中东写论文好多次写沙特，但我没去过，其实一个是那边就是说没有机缘去，另外一个就是我始终对于女的你出行必须得有男的陪着，女的还不能开车，就这种东西我觉得不太受得了。

窦文涛：据说沙特女的。

马未都：陪着也得能陪的，你像我陪着你咱俩全完。

周轶君：阿拉伯地区女人出门须监护人陪伴

周轶君：这也不行，得证明咱们俩是有，你要不是家人你要么是我哥哥弟弟，你要么是老公。

窦文涛：就是说每个女的必须得有一个监护人，你哪怕去上班，你去上街你必须有个监护人。

周轶君：到现在连电影院都没有呢，那地儿不让看电影，但是家里头其实卫星电视全都有，好多就这么说他那儿关起门来什么都有，就是那些什么酒，穿的很时尚的什么都有，开开门就是另外一个世界。

窦文涛：你光看见这个。

马未都：这挺有意思。

窦文涛：对，你光看见这个王子了，你没看到公主，给管的吧就剩下购物了，因为她也不能随便出去，他们讲在巴黎他们也是住丽思那个酒店，就是说你一进那个公主的房间，中国这帮土豪算什么，那家伙，就是说沙特公主跑到巴黎的店里就是就这个，就这个，买单都不是她买，身边的人就。

周轶君：你知道那个黑的袍子，他们穿就那袍子，那有香奈儿什么的那种，就专门店卖的黑袍子，就是她之所以就。

窦文涛：但是。

马未都：香奈儿会做生意。

窦文涛：傻奈尔（音）。

马未都：傻奈尔。

周轶君：其他牌子全都有。

窦文涛：傻奈尔。

马未都：他就叫傻奈尔。

周轶君：全都有，不过他们国家其实你看他富，沙特其实不是最富有，在中东就算他周围的国家卡塔尔的人均收入都比他高，他其实不是算最富的。

窦文涛：我就问你的是什么呢？都说这个国家咱知道国王很富王子很富，他的国民的生活水平是什么水平。

周轶君：国民人均收入在全世界大概排到十几位吧。

马未都：那也很好。

周轶君：沙特当美国走卒 让穆斯林国家很反感

周轶君：但是贫困人口其实有的，他说有百分之二十差不多是贫困人口，他不是没有乞丐的，有的，他有这样的，所以他们人均就是说贫富差距的问题其实是蛮严重的，还有有外籍劳工的问题。你像他这一次团去是印尼吧，就很多人出来抗议嘛，就是说你得保护在沙特的印尼劳工。他不是就当是有一个沙特王子在一个酒店里打死印尼的女佣嘛，他们就是确实这种等级的观念高高在上就是非常严重的。

窦文涛：所以你看他这个当老的国王就曾经跟美国老边人讲，就是说这地儿沙特不可能是搞民主，我就发现他就是想，他说他是这个国王真的是国王，最高立法权司法权全是集于一身，他就是跟美国人说，说你说我怎么搞这个地方怎么搞民主，他是那种为什么这么多王子，他是很多部族，他很多部族，他假如说一个部族是一个政党的话，我们这儿就天下大乱了。

周轶君：可是美国人对他也没这个要求吧，当年就是美国和沙特第一次发生关系的时候，就是二战快结束的时候45年吧应该是，罗斯福总统坐着一辆昆西号军舰在整个在这个地方去游弋。沙特国王他上船的时候他就说我要带着活羊上船，就是一群羊上了那个军舰，而且不能睡房间得搭帐篷，他在外头搭一帐篷睡。他为什么要赶活羊呢，他就是说因为他们就是他们认为最好吃的肉是最新鲜的，所以我不能带着冻肉上来或者。他们当时就谈什么呢？没有谈民主，谈石油，就当时这次见面保证了美国在中东的能源供应，反过来就是美国给他提供了保护伞。到后来的几十年，你像后来美国打伊拉克，沙特乐死了，就整个就是把美国人当枪使，把他在中东最大的一个敌人、一个世俗政权的一个头给干掉了嘛，那不就太高兴了。美国也因为那一次战争他植入了圣地嘛，就是因为沙特给他去让路了，整个穆斯林的圣地里面住了美军，美国人那次等于是宣誓他对全球事物的管理，但是也引起了穆斯林很大的反感。本拉登那时候他就是最反感，说怎么美军住到踏到我们的圣地上来了，所以他就去反对。

窦文涛：但是当时911说也曾经一阵沙特也跟尴尬，十几个人里，大多数都是沙特籍的。

周轶君：瓦哈比教嘛，就是沙特它刚刚，它就你刚刚说他不是很多个部落嘛。它当时有很多的小的国家，瓦哈比教就现在这种极端思想的祖宗了就算之一。它当年是怎么样呢，其实我看那故事特别像中国孔子，就是周游列国，它有一套理论。它在各部落当中去贩卖，就是说你们谁愿意采取我这个办法来治国，很多人都不要他，最后是沙特国王收容他，他们俩是怎么你知道吗，相互娶对方的女儿来表达我们俩，你说这兄弟。

马未都：来表达忠心。

周轶君：就是相互做岳父，就表达我们这种结盟，他等于是一个世俗的一个政权找到了一套理论的基础帮他来去背书。他主要就讲什么呢就是原教旨主义，就是我们阿拉伯人为什么当年被蒙古人给打败了，就是我们没有遵守最纯洁的伊斯兰教，必须回到最纯洁的。当年规定什么不行的我们都得去遵守，对妇女就是这种。当年规定女的要戴头巾，但其实这个也都是有误解的。当年是古兰经是说，先知的老婆他们那些人要戴头巾不能让人看见，之后是很多别人就是跟这个风，就是宫廷里的风传出来，大家就跟随就都开始盖上等等，就是要恢复最早的最纯洁的主义。

马未都：极端主义能让事情更清楚，是件“好事”

马未都：现在极端主义的这个事其实是一个现代的社会赋予一个，就是现代社会所不容的现象的一个标签，其实所有的思想在那个时代，在他产生那个时代都是极端主义，你从都是有极端思想嘛。你比如我们的早期的孔子老子什么，你在当年就是极端，你不极端，你没法去扩展这种思想，你包括马克思主义都是极端主义嘛。只不过不是我们现在认为的这个极端主义，我们现在极端主义这个词汇我不知道英文里，中文里它是一个直接的是一个负面的词，对不对。极端很多事情把它想的极端或者做的极端就看的清清楚楚，我们很多对事情看不清楚是因为它不极端化。你走向极端你就看见了，你比如共产主义。我们如果设计一个共产主义的这么一个社区，大家一下就看清楚了，共产主义是什么样，就是我们的共享单车。

周轶君：这是共产主义。

马未都：当然了，谁都可以这你好像还可以赚钱。

窦文涛：现在北京街头搞成了什么样子了。

周轶君：就是要钱的，这个单车不是不要钱。

马未都：你知道但是这个从某一种意义上来讲，它已经是按需。共产主义的终极目标叫各取所需，按需分配是初级目标。初级目标现在基本上是介于按需分配和各取所需之间，就基本上你那是给五毛钱还是一块钱我也不知道，反正你就按着你的需就走了吧。问题是，你下面这不给钱的这一块儿大家继续延续共产主义，我把这个搬我们家楼道里，我给上一锁，就改变了这个性质。

窦文涛：共产主义就变小农经济了。

马未都：对，所以极端的，因为我不是研究这个伊斯兰教的，因为这个事也轮不上我们去研究。我们只是有一些了解，全社会的就我们今天看到的这些事情，比如我们老百姓这次为沙特国王来津津乐道的，主要乐道的是什么？是人家忒有钱了，人怎么有钱，飞机他那个专机我看了人给我拍那个小片，那小片你看过没有。

窦文涛：我没过。

马未都：待会儿我给你发过去，我看完人家那专机，咱们这些土豪的专机就是个夏利，你知道吗，真的，那个专机，震惊。

窦文涛：747。

马未都：747，它里头就是完全不是我们对专机的那个认知，就我们认为专机就是空旷一点。它完全装修，你单间的卧室，每一个卧室里带有卫生间，大电视都巨大个，什么都有，完全就不像在空中，我待会儿发给你看一下。

《锵锵三人行》凤凰卫视中文台播出[节目专区] 

主持人：窦文涛[主持人专区]

首播时间：周一至周五23:00-23:35

重播时间：周一至周五13:00         周二至周六05:30

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