宝塔四面各有一门，门楣上高悬着“普明宝塔”的匾额。四面匾额分别是赵朴初、谢孝思、费新我、沈鹏所题书。

寒山寺内历代名士大德的墨宝可谓比比皆是，也只有这些住进石头里的财富才能逃过数次大火的劫难。石碑中最富盛名的当属晚清国学大师、书法家俞樾手书的《枫桥夜泊》。

张继的《枫桥夜泊》历来为书家所钟爱，宋人王硅、明人衡山、清人俞樾、近人张继。注意，此张继非彼张继，乃是堂堂的民国四老之一；数百年间，这几位大书家都曾为此四绝挥毫泼墨、并刻诗成碑，诗碑也都顺理成章地置于寒山寺内。不过，关于寒山寺诗碑，民间有个吓人的传说：清人俞樾作书后数十天，溘然长逝；民国张继也在成碑的第二日突然辞世。为什么会这样呢？据说，这是一个源自古人的诅咒。好事者考证：唐武宗因酷爱张继的《枫桥》四绝而生出无限的占有欲，临死前发出毒咒：在我之后，凡是刻写《枫桥夜泊》诗碑之人均不得好死。果然，张继死后，又有一位仿刻诗碑的石匠死于非命；至于侵华日军的头目松井石根，在看上寒山寺诗碑后却犹豫再三、最终也没敢下手，却要归功于这个莫须有的诅咒了。

如今看来，所谓的皇家诅咒也只是心理暗示罢了。现在的寒山寺竖起了一块世界上最大的诗碑，篆刻的就是俞樾手书的《枫桥夜泊》。

石碑总高16.9米，总重400余吨，由10多位苏州民间的石匠艺人精心凿刻而成。

后边就是乾隆的御笔《心经》，乾隆御书的《心经》

远远观望，石碑与普明宝塔连成一条轴线，中间是为梵音阁。这间钟楼内，悬挂了新近造成的世界上最大的青铜浇铸佛钟，仿唐式六铣口裙边，重达108吨，钟面铭文是70024字的《妙法莲花经》。

姚炎祥：寒山寺另外一个比较突出的特点，就是它的钟声，实际上呢钟声它所内涵的精神也是和合。

主持人：这个说起来的话，就是我们要回到张继的那首诗了，夜半钟声到客船，他这首诗我们刚才讲啊，咱们中国传统文化中间的这种融合，他写这个诗本身它是儒家的，诗本身。但是它融合了我们佛教的钟声，因为他这首诗我们看到，我们儒家文化，跟佛教文化相结合，能够沟通人的心灵，

那种感觉也是很温暖，那么我在想这种温暖是怎么来的呢，这种温暖就是钟声，夜半钟声响起的时候他可能突然觉得其实佛法无边，顿悟了，佛无所不在，这种、一切的失意其实无所谓的，

姚炎祥：对，就是钟声自身是佛教弘法的，实际上就是一种佛法。

主持人：闻到钟声就是佛的雷音一样嘛。

姚炎祥：就是我们讲的叫闻钟声、清烦恼，智慧长，菩提生

现在的寒山寺每晚八点半开始都要敲钟108响。佛教里讲，凡人在一年中会有108种烦恼，而每一响钟声都可以清掉一种烦恼。所以每年12月31日夜，中外游人信士云集寒山寺，聆听这一百零八响钟声，辞旧迎新，祈祷平安。

从1979年到2008年一共搞了30届，这30届的听钟一年比一年人数多，去年第30届的时候，不只日本人了，欧洲人，美国人，东南亚来了很多，都来了。据说在这院内听钟声的有五六千人，但是在寺外可能有十多万人。

主持人：钟声响彻环宇，钟声直透我们人心。

姚炎祥：实际上就是真正地传向世界，走向世界，而且不仅这样，你看我们海峡两岸，2007年的时候呢，做两口钟，一口钟叫和钟，和平的和钟。一口钟叫合，合作的合，大概是在2007年的9月9号，我们把其中的一个和平的和钟送到了台湾的佛光山，像去年第30届敲钟的时候那边也在敲，联敲联动，联动的。包括像日本，据说有个寒山寺也敲，这样的，所以这个钟呢，这个它的内涵文化啊，已经是从一般的佛教已经超出了，现在叫和平钟，吉祥钟，兄弟钟，这个应该说对于整个我们现在文化交流，化解矛盾，建设和谐社会，和平事业，确实意义是很大的。

主持人：当和平的钟声在全世界各个地方都响起的时候，我想和谐世界就实现了。