大雄宝殿正东，还有一座专门供奉寒山拾得的寒拾殿。

主持人：这就是寒山拾得，站着的手持荷花的呢？

姚炎祥：这就是寒山。

拿荷花的变成寒山了，这手里头捧瓶子的就是变成拾得了，

姚炎祥：它应该是两个含义，应该是和合加平安，瓶子是平安的意思。

主持人：就是和平的意思。

姚炎祥：拆开来讲是和合和平安，可能是塑造这么个含义。

主持人：在寒山拾得这个像的背后是千手观音，这个和其它的佛标不一样。

姚炎祥：不一样，一般的庙里面，不是主殿，没有千手观音的，这个呢就是从这个里头看，把这个寒山拾得地位特别高，画到这里。

主持人：这样寒山拾得不是说也是文殊和普贤的化身，文殊，普贤和观音（）是一个等级的。

姚炎祥：一个等级的，它有它的道理，实际上是太高了我们寒山寺的地位。

“和合二仙”憨态可掬的模样深受老百姓喜爱，也正是因为他们这么喜庆、永远成双成对，寒山拾得又被称为“喜神”、“爱神”；而“和合二仙”又是道教的说法，于是这两个神奇的人物在中国传统的儒、释、道三大文化中，都占有了一席之地。

姚炎祥：对，就是说我们中国文化融合在一起的，就是儒，道，士，儒士道，真正三教合一融合在一起的，应该说寒山寺的和合二圣是个代表，现在我们讲中国传统文化讲，它的这个精髓，它的内核是什么东西呢，现在一般叫做和谐共生，团结合力，上面是共生下面是合力是我们中国传统文化的精髓，现在咱们建立和谐社会，正需要去供养这种和合文化。实际上我们中国传统文化要形象化的看的话，是什么呢？寒山拾得是个形象代表，寒山寺是他们的住地，那就是和合文化的圣地

2002年，年事已高的性空法师将寒山寺方丈的职务，传给了他的弟子、现任住持秋爽。卸任后，老和尚每天念经拜佛之余，依旧关心着寒山寺今后的发展。

记者：高寿？

性空：虚数88

记者：米寿了吧？您来到寒山寺当时是怎么样一个情景呢？

性空：哎哟，当时寒山寺很破烂的，没有这么些房子的。

记者：那您来了以后就要把这些房子建起来了，把殿建起来了，把菩萨要请回来了？

性空：为了把菩萨重新竖起来，他们也叫小和尚逐渐逐渐整理整理，房子当时也很少，很破烂，也逐渐逐渐修理。逐渐逐渐国家政策开放了，那个时候还是左的，左得很，后来想造一个丈室，我说，丈室还是人住的，历史上寒山寺有宝塔的，苏州平江图上还有宝塔的图像的，有这么个根据，我说还是造宝塔的好。

历史上的寒山寺前后五次遭到火毁。元末，普明宝塔已经只剩残存的塔基了。1860年太平军与清军交战时，更是一把大火将所有古寺楼阁化为尘埃。现在的寒山寺是1906年重建的，而普明宝塔的恢复则一直无人问津。

这个塔啦，本来要“胜造七级浮屠”，要造五层。他。。。。离地面都好的。后来我想要造高点，他们好多人都不同意，甚至不允许造塔，我就坚持一定要造塔，而且这庙是唐朝时期的，我还要造个唐朝的塔。还是造个唐代的，要有特色，造个普通的塔也不行，他们准备造个宋塔吧，宋塔的倒比没有塔好。那么我是坚持到了这个地方，省里来人，那么北京来人，我都说寒山寺也要恢复一个唐塔比较妥当，要有特色。造个宋塔。。。有什么意思呢。

记者：宋塔别的地方都有嘛，城里头也有嘛！

性空：对啊，寺里都有塔，寒山寺这里却没有塔，还是恢复个塔比较好。

记者：您的这个想法是对的！因为大家都是根据张继的这首唐诗来想起寒山寺的嘛。来了以后，看了寺庙如果看到是个明清的塔的话，时代就不对了嘛。

现在的普明宝塔于1995年12月落成，为五级四面楼阁式仿唐宝塔。

就是中国的这个过去唐代的木结构塔啊，很多，但到现在一个是全国都没有了，这个塔，建起来之后，也是弥补了这个空白。

主持人：我们现在留下的唐塔都是砖石结构的但是这种木结构的塔在日本有，我们唐代时期的在日本有，这个塔的话算是恢复了这个唐代的这种建筑风貌，

姚炎祥：对，而且也是这样的，很久以来因为中国没有这个塔了，是起源于日本。

主持人：实际上是日本取自唐代。

姚炎祥：我那天说应该正本清源。