2007年，外籍华人王崇仁先生从海外重金请回安放释迦牟尼舍利的五重宝塔并决意捐献国家。消息传出，国人感奋，一时间，海峡两岸的高僧大德和藏传佛教的各派大师纷纷联袂而来，虔心拜谒。他们盛赞王崇仁先生的善行义举，并纷纷表示：五重宝塔显密融合，博大精深，非一般道行者可以参透；拜谒五塔，感应震撼，金塔之内千真万确安放着佛祖释迦牟尼的真身舍利。

与此同时，根据五重宝塔的建造规格和舍利供奉形式，考古界的专家学者们也得出了同样的结论：金塔内供奉的理当就是释迦牟尼的真身舍利。然而，对于学界来说，这不过是迈出了发现之旅的第一步。

对石塔塔身石板排列顺序揭密宗由盛入衰之秘

这天，考古学家罗炤对石塔塔身第二层八块石板的排列顺序提出质疑。负责主持石塔组装工作的艺术史学者、此次捐献活动的总策划师王春元告诉他，佛塔在搬运过程中曾经多次拆装，没有人了解它们原本的排列顺序，唯一可以依据的线索是分别刻在两块石板上的两个数字。

王春元：现在7还有哪个原来有数的

王春元：2在哪啊你给我找2

男：这个是2

王春元：哪一个

王春元：他说这个是2这个是2有明确的是吧

王春元：也可能是2也可能是3，你让罗老师看一下给罗老师看一下来罗老师你看这几块石头并不规范恩那肯定的，石头非常非常不规范。

王春元：现在呢就只有这样对好，以后呢这个石头所有的事情才能严丝合缝。

王春元：塔门咱们先说塔门是不是应该冲南，这最起码是不管它供奉在哪里都是正向。如果如果它冲南的话，那按罗老师摆，大日如来冲北的话。

罗先生：春元。它是反的，我跟你说啊，这就顺啦，你来你来你来，这就顺啦。这是大日、阿魃、宝生，这是个宝，这是阿弥陀佛。这隔开一个，这是不空成就，这是报身佛，这是化身佛。我们现在这摆得对不对呀？哎，对，但是反了，应该是顺时针的，它是逆时针地弄。哎呀，它怎么会反。昨天我怎么也看不明白，所以我打了个问号现在呀，应该是这个移到这来，

按照顺序，这个移到这来，然后1、2、3、4、5、6、7，这就跟现在这个一样了。所以我弄不明白呢，因为从照片看不出来，上回王工跟我说那个27我可能忘记了，应该是这样这就是按顺序排的。为什么呢因为这五方佛你看大日如来在这，那这个就应该对着大日如来好了太好了，完了以后呢。所以才是，我是一点点推断的这是。但是有一个春元，就是这个旋，这跟法门寺的不一样，是正反的，所以究竟是哪个对。反过来旋呢，人家是右旋。人家密教规定啊，是右旋，但是法门寺呢是这样旋，现在它是这样旋。这个现在顺序肯定是这样旋。

大日如来的来历

最初组装石塔的时候，王春元依据的是有可能代表排列顺序的两个数字以及石板间的吻合程度，现在，罗炤的论证再次表明，目前的组合很可能就是石板的原始排列顺序。然而，这样的排列非同寻常，密宗考古的研究者罗炤由此把探索的脚步深入到了那个密宗由盛入衰的年代。

罗先生：塔的第二层这个八面的八尊佛，这八尊佛呢非常值得研究，是我非常高兴的，第一呢，这个八尊呢，正面应该是大日如来。要照密教仪规来看他应该是朝东的。朝东边，但是呢，他又放在塔里了，按照塔的正方向应该是朝南的，因为这个不是考古发掘出来的。

记者：所以不知道它原来是怎么摆的了。

罗先生：不知怎么摆的，但是我判断也只有两种可能性，一种可能性是按照塔的一般的规矩，大日如来是朝南的，一种可能性就是按照金刚界的教义仪规他是朝东的，只有这两种可能性。这个五重塔呢，正面是大日如来，正背面是释迦的涅槃像。涅槃这个可以和这个法门寺地宫八重宝函。八重宝函。八重宝函的银函，正面是释迦说法像，八重宝函银函的背面是智全印的大日如来。大日如来，这也是释迦和如来一体。

王鲁湘：对，这个呢，这个正面是五重宝塔正面是大日如来，背面是释迦涅槃，

罗先生：这两个组合虽然组合相反，顺序相反，但是道理是一个一致，说明大日和释迦同体，这一个法门寺的造像这样就不是孤立了，有一个佐证了。现在看起来我们唐朝密教的主流意见是认为是一体的。从实物，法门寺的实物，和五重宝塔的实物，另外朝阳北塔这个实物也能显现出来，说明大日如来和释迦是一体的，从印度翻译过来的密教经典里，虽然没有明确地说明二者之间的关系，但是呢有一段记载已经有这个意译了，我在研究法门寺这个文章里已经把这个原文都引用出来了，那个意思说得很明白。就是说释迦牟尼他在做太子的时候，叫作一切意成太子后来就成了毗卢遮那佛,就是大日如来。

解说：在此基础上，参照密宗的仪规和法理，罗炤为这八尊佛像的排列顺序找到了内在的依据。

罗先生：第二个问题呢，这个八尊像的组合，现在看起来是金刚界的五方佛再加上法身佛，报身佛，应身佛，或者叫化身佛是三身佛，再加一个释迦涅槃像，而这个金刚界的五方佛呢，中心是大日如来。而法身佛又是叫毗卢遮那，毗卢遮那我们俗称就是大日如来，所以呢，在这里用了一尊代表了两个，所以这是八尊.这种组合是一种新的组合，过去没有见过.这样的组合应该出现于唐朝中晚期，下限应该是至晚北宋时期还流行.

解说：在那个密宗传承已经日渐衰微的年代，汉地的信徒们是如何凭借渐行渐远的记忆来履行他们的信仰，演绎他们的仪规呢？

王鲁湘：还有关于这个几尊佛的组合，我们过去知道一般是显和密有个区别，就是左旋和右旋，那么您觉得这个现在这个五重塔的这个这个组合，是个左旋还是个右旋。

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