这是两条曾经汇聚于反封建主干道的河流，但大部分的时间，它们分流而去。这两条河流的末段，似乎重新交汇，但未殊途同归。这样的不能同流而又不能分割的两种风格的河流，纵横驰骋，流布大地，构成了上个世纪思想文化界最绚丽的景观之一。

曾子墨：再过两天，就是五四运动90周年的纪念日。这场属于青年的运动，在中国现代史的进程中烙下了深深的印记，以至于在人民英雄纪念碑的八组浮雕里，“五四运动”就占据着一席之地。然而，两位当年号令着这些“新青年”的精神导师，却长期被遮蔽、被批判、甚至被咒骂。也难怪，这俩人，一个是特立独行的狂人，一辈子造反；一个是表面温和的好好先生，骨子里却是“所有独裁和暴力的死敌”。这二人，便是陈独秀与胡适。

解说：陈独秀与胡适，同样来自中国近现代人才辈出的安徽。然而，两个安徽人的个性却是截然不同。安庆人陈独秀，一生狂浪，风流倜傥。老友章士钊这样评价他：“不羁之马，奋力驰去，不峻之坂弗上，回头之草不啮，气尽途绝，行同凡马踣。”

孙郁：他是笑傲江湖的一个思想者、一个斗士。就中国传统的狂士的东西，在他身上表现得应当说是非常地完备了。

唐宝林：他是特立独行，天马行空，独来独往，不受任何拘束。

解说：而徽州人胡适，一生宽容忍让，温文尔雅。蒋介石在为他题写的挽联中，称其为“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”

耿云志：胡适这个人，既具有中国儒家讲这个忠恕之道，又有西方的这种绅士的修养，他从来不恶语伤人。你像从二十年代开始，青年学生、左派作家不断地各种非常激烈，恶毒的字眼来骂他，他从来不回骂。共产党这么批判他，他也没有对毛泽东，对中共也没有讲非常难听的话，也没有讲。

民国47年12月17号，是胡适博士的68岁生日，也是国立北京大学60周年校庆，胡适博士应中广公司记者之请，向大陆广播：

我们今天在自由中国，纪念北大的60年，我们纪念什么呢？我们要纪念3点，第一，我们追念北京大学的过去，第二，我们可以哀悼北京大学的现在，第三，我们还要展望北京大学的将来。

解说：这是1958年，胡适身在与大陆意识形态相敌对的台湾，发表的一段讲话。而在此之前，中国大陆已经进行了一场全国规模的彻底批判胡适的政治运动，三联书店出版了八大本《胡适思想批判论文汇编》，共200多万字。有意思的是，胡适竟认真地搜集起这些文字，并兴致颇浓地进行了批注。

其实，面对责骂，早在1930年，胡适就曾经说过：“我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。”

曾子墨：鲁迅曾经用一段很有趣的文字，比较陈、胡这两位《新青年》的同仁：“假如将韬略比作一间仓库吧，独秀先生的，是外面竖一面大旗，大书道：‘内皆武器，来者小心！’但那门却开着，里面有几枝枪，几把刀，一目了然，用不着提防。适之先生的，是紧紧的关着门，门上粘一条小纸条道：‘内无武器，请勿疑虑。’这自然可以是真的，但有些--至少是我这样的人--有时总不免要侧着头想一想。”这段话，也许是鲁迅夸张的说法，但是两人性格的迥异，由此可见一斑。

解说：俗话说“三岁看老”，两个安徽人性格的不同，还得从他们的儿时讲起。1879年10月9日，大清光绪五年，陈独秀出生在安庆城北的一间小平房里。陈家家传12代，是一个书香门第，可到了他这一代，人丁却并不兴旺，他和哥哥庆元是家里仅有的两个男丁。陈独秀三岁那年，父亲病逝，因而童年时期的教育，最初由他严厉的祖父来担当。

唐宝林：他的祖父是一个很厉害的一个老头子，人家都叫他白胡子爷爷。如果邻居这个孩子一哭，就说白胡子爷爷来了，他就吓得不哭了。

陈独秀特别聪明，特别淘气，特别顽皮，他（祖父）就把希望全都寄托在他身上了，所以就恨不得他把这四书五经几天里面就（让陈独秀）把它背熟。可是陈独秀从小就是叛逆性格，不喜欢作八股文。那么这样子呢，他就打，用板子老是打他，他背不出书就打他，可是这个人很奇怪，你怎么打，怎么狠打，他就是不哭，所以气得老头子，老胡子爷爷把板子一扔，就说这个小子，将来一定是杀人放火的强盗，可是他在背后又对人家说，这个小子不成蛇就成龙。

解说：在陈独秀的回忆里，白胡子爷爷的板子没有让他流过一滴眼泪，而奏效的却是母亲的哭泣。9岁那年，祖父去世，家里请来的几个教书先生都被这个不爱念书的小霸王赶跑了，母亲为此大伤脑筋。因为在19世纪末的中国，科举仍是寻常人家的最好出路。

一次，母亲流着眼泪对儿子说了一番希望他光宗耀祖的话，没想到陈独秀大受触动，竟也哭了起来。此后，在哥哥的带动下，陈独秀开始为母亲的期望而努力。

17岁那年，陈独秀参加了当年的院试。他几乎是牛头不对马嘴地答完了看不懂的考题，没想到，这篇胡拼乱凑的皇皇大文，却把考官给镇住了。