解说：那天的场面很壮观，赵朴初在会上见到了很多久别的老朋友，这让他格外开心，总理坚持与每一个与会的人握手，当赵朴初来到总理面前的时候，周总理意味深长地叫了一声，赵朴老，见到总理精神很好，赵朴初也很激动。浩劫之后，恢复佛教迫在眉睫，赵朴初盘算着找时间亲自向总理汇报。然而，让他始料未及的是，大会过后不久，总理的病情再度恶化，一年后，周恩来因病逝世。对于赵朴初来说，这样的消息已经无法用噩耗来形容，他恸哭失声。挥笔写下了那首著名的《周总理挽诗》。

陈邦织：那个时候我们家离天安门很近的嘛，天天吃完晚饭，我就跟他，俩人去散步，散步呢天安门的，那些旁边的小树上，都是些小白花，他就把小白花摘两朵下来，，揣在自己口袋里头。总理灵车从大会堂走过的时候，送到西郊的时候，那我们两边都站着看呢，我们也，看了回来就讲嘛，他不能去看的，他年纪大了，我们就回来讲，讲得他也就做诗嘛。

解说：那段时间，赵朴初写了难以计数的诗词悼念总理、讽刺小丑。这些诗词，被年轻人传抄出去，成了游行的队伍里最显眼的条幅。失去总理的悲痛，持续了整个春天，四人帮垮台后。中国佛教进入了恢复、发展和繁荣期，赵朴初以耄耋之年，迎来了人生又一个辉煌时期。文革过后，赵朴初的第二本诗集《片石集》发表，在序里，赵朴初这样描述自己那十年的生活：那段时间锻炼了身体，也写了不少诗。几十年来，赵朴初共写诗2000多首，而文革期间的100多首，记载了那一特殊时期他的心情。

陈晓楠：1979年元旦头一天，赵朴初梦到了太虚法师。醒来的时候他想了很久，他回想起从上海来北京前，最后一次见太虚法师的情景。1947年3月7日，太虚将赵朴初叫到玉佛寺，告诉他说，自己将要到无锡和常州去，而且把一本《人生佛教》的书给了他，勉励他为佛教护法。十天之后，太虚在玉佛寺圆寂。赵朴初那时候才恍然大悟，原来无锡和常州，便意味着无常。看来，护法护教已经是法师的临终嘱托。

解说：那年的赵朴初73岁，恢复全国各大寺庙的热情时刻燃烧着他。此后几年，赵朴初的大部分日子是在外面度过的，陈邦织也一直陪在身边。

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陈邦织：开始的时候我不大愿意跟他一起去，有人就说，你呀这个人啊，说我这个人，糊涂，他说的，你现在不愿意跟他去，万一他有什么事情要叫你去，你都来不及，这样子以后我就一直都跟他走了。

解说：陈邦织没有想到，古稀之年的赵朴初进入了人生又一个辉煌时期。

叶小文：文革之后，是朴老站出来，他作为共产党的诤友，挚友，讲真话，那么他为全面地恢复宗教信仰自由政策，他是做了很大的贡献，包括第一批恢复的就是寺庙，教堂还在后面，那寺庙太多呀，怎么办呢，后来国务院就定了，先定了140几所重点寺庙，先给它恢复起来，所以现在才有重点寺庙之说。

老管：宗教一恢复就要经书，作为起步阶段，我们的全国宗教和大庙，和天主教，基督教，都统一在一个起步起来的，但是刻经处不行，刻经处必须先走一步，大庙一建成就问你要书，其他庙书都烧了，这个时候我真有点急啊，记得不得了，这个时候朴老嘛，他不让人的，你知道。

解说：重建寺庙，恢复宗教活动，赵朴初严格把关，倾力协助，那段时间忙碌非但没有困扰到他，反而使他散发出像年轻人一样的活力，全国各大寺庙在逐步恢复，大到寺庙的建构大佛的造像，小到刻经处一块经板的筹备，很多他都要亲自过目，特别是对刻经处，赵朴初事无巨细，尽心尽力。

老管：我有一天，我在家里还睡觉早晨，有人就喊我了，说管主任，管主任，朴老来了，在西大厅，佛教协会有个西大厅，很大的个大厅，你快去汇报去吧，我就去了，我一进了大厅一看就是朴老一个人，他和我讲他说是今天还是这样，没有汇报不汇报，随便你就谈，你谈，说我这吃着饭，什么饭，三片炸馒头，一碗稀饭，一点点小酱菜，这就是饭，我一看就这么平凡啊，最后酱菜吃完了，稀饭还有一点，那个三片馒头也吃完了，炸馒头，把那个沫沫都得扫到稀饭里头，最后和稀饭喝下去，榨菜有点沫沫，都倒里头去，这是，这是伟人啊。

解说：赵朴初的那顿不经意的早餐，让管主任备受触动，此时的中国百废待兴，他知道他即将汇报的情况，给对面的朴老出了一个大难题。

老管：刻经处没有钱啊，真穷啊，我第一次在这汇报工作汇报完了以后，我就和朴老讲，大体上我路子已经拉出来了，40条我已经拉出路子了，我是兵马未动粮草先行啊，我说我没钱，吃饭都成问题，我说是要给我这拨款，我说朴老你先给我十万块钱，然后我再做预算，需要多少钱再问你要，朴老听完了，他也笑了，他也表态了，他说至于钱的问题我来想办法。

解说：后来管主任拿到了赵朴初筹集来的第一笔资金，开始了对金陵刻经处的全面恢复，他心里清楚这笔钱来之不易，他将打了麻将的刻经板一块块地整理抢救出来，随后在朴老的启发下，做出了重大的决定，借鉴改革开放的一切新方式，尝试性地搞起了宗教自养，他要回了外流的土地，盖起了招待所，刻经处日渐恢复生机。

老管：我楼底下的房子干什么，我出租了，第一次出租60万，那时候值钱啊，好，这下子我可有钱了，这时候就有钱了，这样就为刻经处搞这个，自养，搞这个生产，在这里以后，朴老以后，我这是有钱了，我干的步子也大一点了，朴老每一次见了以后就是一句话，又变样了嘛，再过来以后，又变样了嘛，因为他是多长时间才来一次，多长时间来，又变样了，他高兴得不得了。

解说：说起刻经处恢复的点点滴滴，管主任并没有刻意叫苦，他生动而平静地向我们描述着，跟随赵朴初这48年来，与刻经处经历的一切大大小小，是是非非，只是那些与他一样，在宗教政策恢复之初，苦心经营的局内人，一定可以在他近乎平静的陈述里，体会到曾经的甘苦与辛酸。

老管：赵朴初这48年，把原来的刻经处变成今天的刻经处，刻经处搞完了以后，搞到这个样，有人就和我讲，就讲了，说老管，你真不容易，你这是大功啊，什么说了好多恭维的话吧，我说不对，我说有我二十个老管我也干不起来，我后边有棵大树，这棵大树就是朴老。

解说：今天的刻经处，工人们娴熟的动作，意味着中国古老的雕版印刷技术、线装函套工艺等正在被完整地保存并发扬光大，这里成了世界范围内的汉文木刻版佛经的出版中心，2006年，刻经被国务院列为首批国家非物质文化遗产。依靠着赵朴初这颗大树，全国各大寺庙日渐恢复起来，佛教道场香烟鼎盛。在这些有着相同落款的匾额里，依稀可见落款人曾经的付出和努力。

陈晓楠：1993年，86岁的赵朴初在上海的黄浦江边掉落了一颗牙齿，他想起了15年前，他曾在日本掉过一颗，埋在了盲圣鉴真和尚的墓地里，这在中日佛教民间交往史上，别具深意。55年前，他也是站在这里，目送了一批又一批青年人参加新四军。感慨之下，他赋诗一首，取名《牙坠》。朴老对身边的夫人陈邦织说：平生此两事，差可告父祖。