（主持人）刘墉：今天刘墉谈新新人类的教育第16讲，题目是我们一样平凡，虽然我写了不少有关处世的书，其实我年轻的时候做事跟说话常常少一根筋，现在就说个我在大学课堂上的糗事给你听，有一天教三民主义的教授，提到孙中山先生是伟人，接着就问大家你们知道仙人、圣人、伟人跟凡人有什么不同吗？问了半天没人举手，那教授就指指我你说，我毫不含糊哦站起来就说，伟人是要吃饭的，全班立刻笑成一团，当场教授就变了脸，你这是什么意思，不准开玩笑，我说我没开玩笑啊，您听我说完哪。

我认为仙人是不食人间烟火，圣人是要食人间烟火，但是能够去除人的私欲，伟人要食人间烟火仍然有人的的私欲，但是有伟大的功业，一般人就连功业也谈不上了。教授才转怒为笑，哦是这样啊，有道理，可是你为什么不先好好讲呢，OK，我在节目一开始说这糗事，为的是要谈一谈平凡人。

听过我演讲的或者是对我的作品比较熟悉的朋友，多半知道我很喜欢说，自己很平凡，有一切平凡人的喜怒哀乐跟缺点，但是也感谢这个平凡使我能够由平凡人的角度看平凡人的世界，并且在平凡人的身上见到不平凡的东西。

这世界上一切的不平凡，都立在平凡的基础上，如同多么会飞能够飞多远的鸟，都是生在陆地上也会死在陆地上，它不会死在天上停在那儿死，即使是圣人也一样，由平凡人成长，你想想空子是圣人，他不是说他十有五而志於学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不踰嘛矩嗎，这段话大家都会背，显得空子多不平凡哪，可是如果您换个角度想空子是不是到了十五岁才努力向学，二十几岁还没能独立，三十多岁还有许多迷惑，四十多岁还不知道天命，五十多岁五不能耳顺，七十岁以前还可能踰矩。

你这么想想孔子不是很平凡吗？只是我们这个尊崇五典范和祖先崇拜的中华民族，很爱把人神话，天从圣哲就是承天景命，一个人只要成为宗师、大师，甚至只是老师哦，就几乎得没有缺点了，于是就产生一个问题，在学校里头教的都是圣人、贤人、伟人，学生走出小门翻开报纸打开电视，见到的却可能都不是圣人、贤人跟伟人，哼，当有一天他们发现自己崇拜的偶像不过是个平凡人甚至比一般人还糟的时候，就一下子价值错乱，可能把以前建立的价值观全盘否定。

更辛苦的是做师长的人，不得不维持着道貌岸然，好像父母师长就一定都是好的，都是对的，果真如此吗？师长也是平凡人谁能不犯错呢，结果是父母很可能到最后，不得不很专制的对孩子说，少问你照我说的去做就对了。

洋人父母虽然跟孩子好像比较平等，也一样有这个问题啊，所以常听美国父母啊，对孩子说，你照顾我说的做，不要照我做的做，各位想想当你这么对孩子说话能够让孩子心服口服吗？以我几十年，我带孩子的经验，又为许许多多青少年咨商的经验，我认为最有效的教育方法，是先把自己跟孩子拉到同样的高度，也就是先让孩子觉得您跟他一样是平凡人，他犯的毛病你曾经犯过，差点犯过甚至因此吃过大亏，让他知道你不是高高在上，不知民间疾苦，你也曾经年少轻狂，跟他一样叛逆。

所以他的心情你能体会，我儿子在高中十分叛逆，我用了一招，很特殊的方法对待他，就是当着全家奶奶、公公、婆婆和妈妈的面，就说了，儿子啊，讲讲爸爸的缺点，然后就见他一条、一条的数落我，说完管他有理没理，我是不是有一大堆委曲，我都会大生叫好鼓掌，哎呦说得好，说得好，接着那小子心理就有数了，轮到我数落他了，但是因为他先说了我啊，等我说他，他也能忍者一肚子的不高兴，静静听。

再举个例子，我发现他很小的时候，玩输了就发脾气，我不骂他，但是我用了另外一招，而且用到今天，就是跟他比赛，像是打篮球在罚球线投篮，如果我赢了他得立刻站好了，大声对我说，你是真功夫，你是真功夫，你是真功夫，要说五遍，当我输了我也一样，我也立正对折他喊，你是真功夫，你是真功夫，我发现起初他说的时候，他说你是真功夫的时候，一脸不高兴，但是看我喊得更响啊，很快他就输得起了。

还有一招是打赌，我以前常跟他一起慢跑，我会说，如果你一口气跑道那里，我输你五十块，五十块美金哦，如果跑不到，你输我五块赌不赌？他只要赌了而且跑到，我立刻付现款，如果输的人是他，我也毫不客气哦，追在后面五块、五块拿来。

有一回我跟在后面催他五块，他跑到奶奶那儿去了，那是他的奶奶银行，他的钱都在奶奶那儿，结果奶奶就说了，哪有老子赢儿子钱的道里啊，不给。我没吭气，我儿子却对奶奶说了，上次爸爸输五十块马上就付钱了，我这次输了当然要给他。有一天他还主动跑过来对我说，奶奶原来叫我做弊赢你，可是我认为不应该，所以还是告诉你。

一直到今天我们夫子都这样，我们平等，我们都是平凡人，我们都犯错，我们都承认，我们避免撒谎，可以不说要说就是真的，因为我们服从真理，在真理面前人人平等，既是真理就不必问是谁说的。今天就聊到这儿，下次继续谈。

相关阅读：