刘墉：各位观众好，今天的刘墉谈处世是第十七讲，题目是“由西方的观光客谈起”。

我们常说啊“人无远虑，必有近忧”，其实啊这句话也可以改成“人无近忧，必有远虑”。他就好比爬山，当你在攀在悬崖上的时候，一失手就很可能粉身碎骨，那个危险是近忧，你不能够想别的事，只能够全神贯注应付眼前的困难。

但是当你爬到悬崖的上头，如果面对的是一大片平原，反而可能开始犹豫了。到底往哪个方向去比较好呢？同样的道理当一个未开发国家，让人民吃饱都是个问题的时候，政府不可能想的太远，因为他得先把眼前的问题解决了。

而那些已经很富裕的国家则可能想的非常非常远，不但他邻国的武力太强，他会紧张，连远远在地球另一边儿的国家，如果拥有能威胁他的武力，他也会想尽办法早早化解。

他们甚至会为千百年之后着想，花大把的银子早早的就去找宇宙当中，可能适合人类居住的星球。说不定有一天地球出了问题，他的子子孙孙还能够有逃难、有移民的地方，这不都是因为他没有太多的“近忧”所以有“远虑”吗？

我们要了解所谓先进国家的人，就要从这个角度去想，你会发现他们不太在口头上抱怨。例如搭飞机安全检查非常的严格，一般西方旅客是不太会抱怨的，他们安安静静的排队，因为他会往正面去想，严格是为了使我们安全一点嘛。可是当他想安全一点的时候，他不是又从负面想了吗？他想到的是，可能有恐怖分子可能危险呐，所以需要严格的检查，这就是他们的特质。

在同一个时间往正反，两个不一样的方向去思考。

再举个例子，我有一次在纽约参加社区公园的活动，那活动的前几天是万里晴空，当天也是好极了的天气，可是我发现在活动场地的一个角落，堆了好多帐篷。我就问主办人了：“这么好的天气，何必呢？”他说：“以防万一啊，如果下雨马上就能支起来”。还指指不远处坐着的几个人说：“你瞧那是账篷公司的，他们随时待命”。我问问价钱吓一跳，恐怕占他办活动的经费有五分之一。

也可以说那些富裕国家的人，他们是“人无近忧，必有远虑”。他们有多余的钱，所以能做看来几乎不必要的“退一步想”。所以俗话说有钱人的命比较值钱，大概也就是这个道理吧。但是真正想起来，如果真出了事儿，他们的损伤，确实可能比较小，再举个例子。

自从美国人发现石棉会造成肺癌，也有人得肺炎之后，立刻叫民众把家里所有的石棉材料都拆掉，更甭说石棉瓦了。只要听说哪个建筑有石棉瓦，好像失火似的，里面的人立刻全部撤离。一直到这两年还总有新闻报导说，某一个学校发现建筑里头有了石棉，立刻停课。

每次我看到这种新闻，我都会想：怪了，我小的时候，家里的厨房、浴室，都用石棉瓦。连十年前在台北打网球，那网球场的顶子好像也是石棉瓦的。石棉瓦真有这么可怕吗？还是美国人吃饱了撑的？神经过度紧张？

不过大家也别怪美国人，要知道连我们的孔老夫子，都总做退一步想。东汉王充的《论衡》里头记载：鲁国的城门已经老旧将朽，有一天孔子经过那城门，匆匆忙忙的走，唯恐城会倒的样子。下头人就说了：“哎呀，那城门早就那样了。”意思是哪儿会那么巧啊，就压到您孔老先生，您别太紧张了。

你猜孔子怎么说，他说：“我也就是怕这个城门早就这样了”。意思是说，我怕它早就这样搞不好就垮了。所以孔子有句名言：“君子有不幸而无有幸，小人有幸而无不幸”。意思是君子有忧患意识，唯恐发生不幸，所以总做退一步想；小人又太理想化，就认为不幸的事不会那么巧的落到自己的头上。

孔子还说：“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”。说白一点，就是君子以谨慎恭敬的态度来面对人生，小人则比较喜欢投机行险。由此可知孔子也是战战兢兢，有忧患意识的。今天我说这些，一个目的是配合北京奥运会告诉大家，那些西方旅客可能有的特质；另一个目的是觉得今天中国已经非常进步，大家似乎也应该常常做退一步想。

举个例子，如果你去旅行，听说到下一站的路，因为前一天下大雨有坍方的可能性。你可能学学西方的旅行团的做法，先试着保留这一站的旅馆房间，于是当别人遇上路不通，不得不退回来，找不到地方住的时候，你却因为保留了房间，有了退路。

同样的道理，当你听说汶川大地震很多学校垮了，就算你住的地区很少有地震，是不是也应该退一步想，如果自己孩子学校的建筑老旧，又一时不能够兴建，是不是能够想办法去集合大家的力量，把目前的校舍加强。难道我们要像孔子批评的，心想反正灾难临到我身上的机会很小，犯不着花这么大的心思，直到有一天真出了事才后悔吗？

今天节目一开始我就提到了爬山，确实人生就像是爬山，我们要往前走也要想我们很可能碰到了坍方、碰到了阻力、碰到了迷路要往回退，退一步想是在现代社会非常重要的。

今天就讲到这儿，下次再聊。

《世说心语》在凤凰卫视中文台每日18：45分播出