提问：朱老师你好，您在美国和中国都教过书，那么您对于东西方高等教育的不同，您是怎么去看的？

朱孝远：丘吉尔说过一句话，他说大学呢仅是传授知识的，大学更应当是传授智慧，大学不应当仅仅传授技术，大学应该锻造人格。那么人格怎么训练呢？人格就要训练你全面发展，我们现在从西方的教育来看，它是比较注重能力的，我们是比较注重知识传授的。所以西方现在老师不讲课，我在西方教书很开心，老师就要引导学习就行了，自己不要讲，当教练是不用跳高的，你明白这个道理吗？我们就把西方的那个学生就在一起开一种叫做讨论课，讨论课里面，他们乱说，说的都是错的那你去纠正他们，结果学生能力是提高了，我们的知识也变成相对的了，对吧。

中国不是，中国到这里你挺累的，你一天到晚讲课是不是，因为中国的理念叫做什么，叫做授业、传道，解惑，所以这是两种不同文化的处境里面，不同话语里面的那种高等教育，但是他们的理念就是一样的，那么西方还有个东西，我想稍微提一下，就是西方的国家那个大学，宣称自己是培养领导人的，那么我们中国的教育比它和平的多，我们是培养各行各业的人才的，但是没有提到要培养哪样一种精英，所以从这一点上，我们感到还是不一样的，所以我觉得这是文化传统的不同。

提问：我想问的是，您如何看待在全球化下的文化基础？

朱孝远：全球化的文化基础是文化的实力，过去搞艺术的人都知道有一句话，叫做越是民族的就越是国际的，是不是？你说这句话对吗？这句话有一定的道理，但是它确实是不全面的，那个世界的文化的交流它从本质上来，是有两个东西，一个就是它本身的优秀性，同意吗？还有一个它的互补性。优秀性的东西，比如说梅兰芳的京剧，齐白石的《虾》，是吧，即使贝多芬写的小曲子叫《致艾丽斯》，这种东西你一旦做极端的好了，它就有三个超越，第一个超越就是时间的超越，古代的人喜欢，现代人也喜欢；第二个就是空间的超越，中国人喜欢外国人也喜欢；第三个就是小题材和大题材的超越，你比如说那个《虾》，那个京剧，那什么是大题材呢？但是你一个东西做到了极端的精美，它就无所谓小题材和大题材，就成为文化的共享的全球的东西，对吧？所以我觉得东西要进行交流首先就是它的优秀性。

其次是它的互补性，有些东西我们没有，而你有，那我怎么办，我只好管你借，向你学是吧，如果你要开放向人家学习。你比如说芭蕾舞这个东西就不是我们弄出来的，是吧，它先在意大利，后来跑到法国跑到俄罗斯现在又怎么了，但中国把它引入了，还办了一个北京舞蹈学院，来专门跳芭蕾舞，搞了个芭蕾舞系对吧，然后中国就弄出中国式的芭蕾舞，什么《红色娘子军》啊，《白毛女》啊。所以我觉得，到了一个全球化时代，不会出现一元化的局面，反而是在多元化的情况下，出现多元的文化格局，刺激了民族文化的发展，也促进了共享文化的共存。

提问：朱老师您好，我想问您一个问题就是说如果我们要对中西文化进行比较，然后对文化史有比较深的了解，那么在方法论上，我们应该注意一些什么问题呢？

朱孝远：我觉得就是要注重对国民性的研究，国民性你知道吗，就是一个民族百分之七、八十的人共同认同的文化标准，这个东西过去我们不注重，但是非常之重要，比方说中国驻德国大使，给德国人去看《梁山伯与祝英台》。他们看不懂，他就问那个大使，你们那个男的送女的，女的送男的，送了两个小时，到底干什么。为什么一句"我爱你"说不出来，这个问题从浅处说就是一个文化交流的问题。实际上从深处说非常重要，为什么呢，因为一个中国或者世界上的那个，人文学研究或者社会科学研究，基本上是两大类，一类我们叫做基础研究，还有一类我们叫决策研究，那么那个国民性研究就是决策研究，决策研究，它一定要建立在对基础研究的基础上，它才有力量，你比如说第二次世界大战以后，日本人投降了，美国就不知道怎么对付日本了，就请那个社会学家，去写一本书，研究怎么对付日本人，那个人后来写了一本书叫《菊与刀》。然后美国人就把他的研究送到一个国家掌握的再研究机构去研究，研究出来发现一个很简单的事实，认为那个天皇制度是不能由美国人废除的，这个结论不是那个作者得出的。还有那个英国搞了大英帝国以后，最难对付的就是那些殖民地，部落皇宫的反叛，它觉得弄不好，因为文化不同，就派了一大队人类学家去研究部落，人类学家拿了英国政府的钱不好好为政府服务，就写了很多人类学著作，回到了英国，英国政府很高兴，说你们文章写得多好多好，多么重要，结果把那些人类学著作，送去一个由政府控制的再研究机构研究。

研究出来得出一个结论，就是所有的部落首长、部落酋长都是世袭的，建议英国政府把那些部落首长的儿子弄到伦敦来，学BBC英语，看芭蕾舞，把他培养成英国的上流绅士再送去当部落酋长，这样一来解决了问题。所以你不仅是这样，更重要的你要研究世界文化，我就觉得要把文化提升到非常重要的地位，这个地位实际上是关系到国家安全的，你真的把国民性研究透了，一个地方发生什么大事，你就可以预知，那个国家会有什么反应，世界上各个国家会有什么反应，它们都是从它的潜意识，国民性里面，马上就能猜出他们的国际性的反应，所以从这么重要来说，我觉得我们研究世界文化，不仅是一个交流的问题，也是一个在全球化的过程中，怎么使得文化走向现代的一个应用性的问题。

王鲁湘：非常感谢朱孝远先生精彩的演讲，朱先生的演讲从历史、现实，和艺术等多个角度给我们提供了理解文明和文化的多重角度，如今历史的推动和现实的需求使得我们对东西方文明的理解，不能再停留在表面，也许只有互相尊重，平等对话，才能真正理解对方，文明也在不断地发展过程中间，更多的问题将留给大家去做进一步的思索。