所以五脏六腑在中医看来实际上是五类气，五大类气，功能系统，能量系统，信息系统，你叫什么都不重要，所以你可以叫木火土金水，也可以叫肝心脾肺肾，甚至于你来个洋文，ABCDE，都可以，没关系，但你要知道，这是中国人考虑问题，看待生命，它最关键的一点是从功能上出发，这用一个哲学术语来说，叫做重用轻体，更强调是功用，好，这是第二个字。第三个字就是神，神也有广义和狭义之分，广义的神是什么，就是一切神妙的东西都叫它神，我们不说，只说狭义的神，那中医认为，这个神是心藏神，是心所藏的，所以又叫心神，这是最重要的，所以我说现在养生进入一个误区了，一提养生，就是要吃什么，实际上养生重在养心，就是养心，就是养心神，神是什么呢？神是生命的主宰。

所以精气神这三个字我再说一遍，精是生命的基础，物质基础，气是生命的一种能量，也是精和神的一个中介，一个桥梁，而神是生命的主宰，所以儒道佛医这个四家都在讲怎么样地调心养心，那么儒家是要怎么来养心呢，怎么来养心呢？孟子说过一句话太有名了嘛，叫"养心莫善于寡欲"，那孟子就说他养的是一个什么心啊，是恻隐之心，羞恶之心，是非之心，辞让之心，有了这四心才有四德嘛，仁义礼智，他是讲这个心，要正这样的心。道家呢讲什么心？讲虚无的心，"致虚极守静笃"，虚静的心，无为的心，自然的心，这自然大家别搞偏了，不是大自然，而是本然，本来的样子。那佛家呢，讲什么心？讲虚空的心，平常的心，尤其是禅宗，平等的心，精进的心，是不是？所以都在讲怎么修了心。修了心之后，那你的生命就得到提升了。

所以养生养生啊，实际上从某种意义上来说就是在提升生命的境界，而不是光是吃什么吃什么，吃这个吃那个，最重要的是要修心，就是精气神这三者应该是一个互相的关系，也就是这张太极图，当然这张太极图的意思要搞清楚，你就传统文化你就彻底清楚了，搞不懂这张太极图，你绝对不懂国学，不懂传统文化，这是对我们传统文化的最完美的一种展现，也是对我们养生的一种最完美的表现。

一张太极图，如何透析国人养生最高境界，精、气、神，养生操作的核心是什么？中医与西医的传统争论又怎样从文化角度解析？

太极图如果用一个字来概括一下，也就是说我们中国人讲养生，他的最高境界就是和，人生的和，这个和分三个层面。第一，人和自然要和，要和谐，人和自然的和，这就叫做天人合一。第二个层面人和人之间要和，要和谐，人和社会要和谐，这叫什么呢？叫人我合一，这是第二个层面。第三个层面的和，那就是人本身的心身的合，也就是精气神要和，精神要和，你看精是肾藏精，神是心藏神，叫心肾要相交，我刚才讲了，那个精又可以说是形，所以这就是叫形神的合一，达到这三个合一，那我们就完成了我们，或者说就达到了我们人生的最高境界，

我们儒释道再加上医这个四家，实际上也是这么和谐的相处的。大家发现了没有，我们儒道是互补的，在这个和的这个理念上，我们这几家都在强调这一个字，这一点是不分的，比如说老子道家，老子《道德经》第四十二章就这么说了，叫道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，中气以为和。通行本写冲气以为和，你看最后是和，是吧。而儒家呢那讲得更多了，叫中庸，中和，中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉，中和。佛家也讲中观，也讲和，也讲中，是吧，我们医家更是讲和的，所以中医说一个人怎么得病，阴阳不和，怎么治病啊？调和阴阳，病治好了呢，阴阳平和了。因为阴阳是如此地简单，所以它是最接近生命的本质和宇宙的本质。你们仔细琢磨，越简单的东西越接近生命的本质，其实就是一个阴阳的问题，只是我们儒家偏于阳，但不是不讲阴了，道家偏于讲阴，我们医家偏于守中，所以我有一个基本观点，就医易同源，这个里面实际上说我们医家，中医这个医家，实际上是对易家，就是《周易》，对《周易》的一个最好的继承和发挥。那么我们的生命，如果都达到了这样的和的境界了，那当然就是一个完美的人生。所以健康的人生，智慧的人生和快乐的人生，这三者也同样是不能截然分开的。

WHO（世界卫生组织）对这个健康这个概念进行了研究，一开始指健康主要是指生理的健康，后来说要加上心理的健康，然后后来又加上要对社会适应能力要健康，后来又加上了，还要道德的健康，你发现了没有，就是这几个一定要和在一起的，健康快乐，第二点就是快乐，快乐，你发现了吧，我们这几家实际上都在讲快乐，儒家怎么讲，儒家讲无忧之乐，君子无一日之忧，有终生之乐，所以才留下了"孔颜乐处"的这种美好的传说，道家呢讲逍遥之乐，《逍遥游》里面那四个故事，只是最后那个故事，邈姑射山之神人也，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露，那才是真正的逍遥之乐。佛家呢讲解脱之乐，摆脱因缘的轮回，这种快乐叫涅磐的快乐，所以这种乐叫极乐，道家《庄子》里面讲，把这种乐叫做至乐。所以我们从国学这几家，这个四家来看也都是讲快乐的。当然也都是讲智慧的，是吧。尤其是佛家讲戒定慧，戒偏向于生理的戒，定偏向于心理的定，只有心身都沉静下来，都心灵澄明的时候，才能开大智慧，我们医家同样也是如此，儒家同样也是如此，你心静了，心正了之后，你就行得就正了，就走正道了，走正道不就开大智慧了吗，所以我们的古圣先贤给我们留下来的这一套对生命的认识，这一套养生的方法，我们作为炎黄的子孙，我们有责任给它发扬光大。

王鲁湘：谢谢张先生精彩的演讲。那么在听的过程中间，我也在想起，因为他用几个字来概括了这个我们养生的三宝，叫做是精气神。这使我想起文怀沙老先生，他也说过，他说他写过一篇最短的文章，三个字，概括中国文化的三大根本，儒释道，叫做正，清，和，而且他还告诉我，养生很简单，就是念这三个字，但是念有方法，这三个字有讲究，比如说先自己当然要端正坐正了，坐正了，然后就是提一口气，念正，清，和，您觉得这个从养生的，他这个方法对吗，有道理吗？

张：有道理。

王鲁湘：有道理。

张：有道理。是。儒家是偏于阳刚的，所以发音都是洪大的，儒家它把一个人看成是顶天立地的大人，是吧？