声明：独家稿件 转载需经凤凰网授权

唐人大有"胡气"

我们讲了人类文化史上一个感人的事件--鲜卑族的统治者在军事上争服了汉人，却主动地愿意在文化上被汉人政府服，结果他们真正地强大了，成了北方的最大胜利者。今天我们要接着讲的是，鲜卑族的汉化，看似非常彻底，其实他们身上内在的优势是化不掉的，因此，他们的汉化过程，也正是汉人胡化的过程。汉文化因他们而跃上了生命力的新台阶。

我在很早以前读鲁迅书的时候，鲁迅有过一句话叫"唐人大有胡气"，我们不要站在汉族的立场上，很得意的说周边的民族在汉化，其实在这个过程当中，我们获得了他们一种巨大的生命力的气象。我们今天的话题，就是这种文明的吸取历来是互相的，哪怕是弱小民族和强大的民族在一起也是互相的。

我们到日本去到韩国去都说不适应坐在地上，其实我们古人也就是那样的匍匐在地上，现在椅子就是胡床的功劳。也有好多的乐器比如说像琵琶、箜篌，还有那个羌笛，一首古诗说"羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。"这些乐器今天都成了很具有典型性的。中国民族的乐器其实都是从北方的游牧民族传来的。如果没有当时北方民族的从胡人那传来的乐器，我们伟大的唐代的音响将会减掉大半。所以我们在唐诗里边经常可以发现这些乐器，我们在敦煌壁画里边也可以发现这些乐器，这是已经加入了中国的一个伟大的和声了。

比如胡服骑射--像汉族的服装，也向胡人的服装学习了很多，古代的话最早就是宽袍大袖的，但是到了汉武领王开始，胡服窄袖的衣服开始流行。在唐代的长安街上，特别时髦的一种服装其实是古代波斯的服装，这是个非常开通的朝代，远比我们今天的极端民族主义者要开通的多得多。

我们还是回到云冈石窟来，因为云冈石窟是个永恒的教本，云冈石窟它带来凉州的一种风范。我们在历史书上经常可以看到"凉州"，大体是在甘肃以五魏为中心的黄河以西地带，在当时由于各种各样原因，比如丝绸之路的原因，许许多多佛教传播者的苦行历程的原因，还有当时凉州的统治者曾经非常着迷于佛教文化，凉州一度以佛教文化为中心的整体文化都非常非常的繁荣。

其实那的人是各种各样的人，有的人来自印度，有的有来自现在的尼泊尔、阿富汗这一带，里边有好多高僧大德，有好多学者、语言学家、美术家，建筑学家都集中在凉州，翻译家更多。北魏把凉州占领了，北魏在军事行为上往往是比较野蛮的，但是最后一定要追求文化目标，居然把凉州的三万户人家全部都俘虏过来，把他掳掠到了平城，就是山西大同。他是灭了凉州的，但是又把凉州的一些精英人士、一些文化的交融者们挪移到了，所以云冈主要是这三万个人家里边的一些能工巧匠们、一些艺术家们来雕刻来塑造的。所以使云冈的石窟，就是见证了一种伟大的文化的产生

在云冈石窟看古希腊建筑

像鲜卑民族这样的一种军事强权在文化上，等於现在国际上所说的叫"空旷结构"，什么东西都可以放在里边的。汉文化和西域文化的高度组合、和北方文化的高度组合，这一切都发生在北魏。那么汉文化不再仅仅是我们原来所谈论的汉文化了，胡风、胡气、深深的介入。"敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野"这样开阔的东西就深深的进入到汉文化的内部，就成为中华文化的一个非常重要的桥梁。

相关阅读

唐王李世民是混血儿

人类文明史上的奇迹性范本

余秋雨：中华文化的重大记忆与生态缺憾

余秋雨纵论黄帝文化