凤凰卫视4月29日《锵锵三人行》文字实录：

窦文涛：《锵锵三人行》，这咱是“五四”专题了，“五四”专题咱们那天聊到了什么呢？文字、语言，你看中国这么一个文字大国，在这个文字上，到今天看来，从“五四”那个时候到现在，经历了太大的一种变化，而且我听你们说我才明白，这玩意儿跟咱们跟以前的古代文明、古代文化传统的这个割裂，包括今天的好像很多问题，就是比如说我们在文化上对咱们传统的美感，文字的那种东西，是不是都已经没有，那我们现在又是像一个空中楼阁一样的文字之国嘛。

许子东：我同意他那天说法，作家是一个语言的优秀的代表。就算看当代，几个大家现在称赞的作家，还的确是用比较用，比较你上次讲的就是白话的，包括阿城啊、包括贾平凹。就是延续这个传统过来的，那么汪曾祺再往上你说张恨水、张爱玲。但是我又对这个是点中要害，就是说现代简单的说，当代作家没法像周氏兄弟那样写东西。但是这也不能怪这些作家，因为这些作家也很愤怒。最近谈起，王蒙讲起这个事情，他说他就引用余华的话，他说，河塘月色，那不就是因为那些人死了嘛，我们不死，我们是没法得到地位的。意思就是说，你看他们这个写作张承志啊，他们都不可能再回到那样去写。

那把这个问题放大来看，就是我就突然产生一个更大的疑惑，到底我们做中文的人，我们现在是掉到了一个沟里还是到了一个海里？你明白我的意思，假如我们原来走平原，假如说把现在的这个白话文看作是整个中文的一个歧途，一个断裂那我们等于现在掉到沟里，那总有一天我们会重回到平原，或者解释说我们原来在陆地走，现在到了海上，forget，永远不会回到那个时代的。

窦文涛：丹青兄怎么解？

许子东：沟里还是海里？

陈丹青：我好像觉得是在海里，被放逐了，回不来了，被放逐了，这个繁体字问题我们回头再谈，我还是想回到李春阳的一篇论文，就是《白话文运动的危机》。

窦文涛：最近在看的一篇30万字的论文。

陈丹青：哎，它里面提到一个呢，是其他国家没有的，就是废除文言，铁定要用白话文，在国民政府是用政府行为完成的。

许子东：章士钊教育总长。

陈丹青：用政府行为完成的。而解放以后1956年推行简体字，强行推行简体字也是由政府完成的。所以两届政府都是用国家力量，在语言问题上就是像法律那样，就是制订了什么语言可以用，什么语言不可以用。这个非常厉害。

窦文涛：就本来就是我觉得语言呐，好像是个挺自然的一个现象嘛，它自己蔓延有它自己生成发展的一个规律。但是现在你看最近“两会”，你就叫说简体字、繁体字，他们说有一个最雷人的提案嘛，有一代表提出来，咱们就是像你说的咱们能不能从海上找回来。就是说我们这个简体字有问题，搞这个简体字，是吧？断裂了中华文化，甚至我看到朱大可写的一个文章。

陈丹青：对，对。

窦文涛：就说这个繁体字它奥妙无穷了，它里面含有很多中华民族文明的密码，比如说一个“国”字，国家的“国”字。

陈丹青：对。

窦文涛：它原来里面是个“或”字，这个就是圈起来是一个国家。但你现在把它里面变成一个玉石的“玉”字呢，就未知其可也。但大概就是这意思，这人就提提案，说我们能不能用十年时间，再把繁体字恢复回来，这个你怎么看？

陈丹青：我要看下去，因为这个能够在《南方周末》能够整版来讨论，关于简、繁体字的问题，它是一个信号。这个信号实际上跟这些年的趋势是一致的，就是我们在越来越西化和现代化的过程当中，现在可能是一个时候整个翻回去想，就百年以前，“五四运动”也好，清末的种种，清末的改革开放也好，当时是为了强国，为了强国搭进去的所有代价太大了，就把我们全盘否定了中国传统文化。

那这里边根子的根子就是中国的汉字和汉语。汉字和汉语你比方说繁体字这个问题，这个我是没有这个水准来谈，我看了那位麦教授说的非常准确，还有梁文道也有，意思就是说它每一个繁体字后来就是一组讯息，而每一个词组后面就是一个非常完整的一个怎么说？意义链。

窦文涛：对。