窦文涛：你就说他现在的国民哪，大部分都是有宗教信仰的吗？
王蒙：这就不知道了。
查建英：我也不知道，咱们只是就是一个非常肤浅的观察，和我通过一些这些交往的印度朋友讲，就是说他其实印度教是一个像一种生活方式一样。其实他不是一个严格意义上的宗教，很多神、很多庙，而且你也可以不去拜，你可以就在家里面也可以是印度教徒，而他的穆斯林好像差不多是人口的17%吧，15%-17%。
王蒙：他的数量相当大。
查建英：对，然后佛教徒也有，但是佛教徒他因为经过那个，就是一次等于是在10世纪左右，可能有一次穆斯林进攻以后，把他们佛教给灭了等于，他们因为觉得这是一个异教神嘛，所以他就衰落了，那个佛教反而在中国兴盛起来了，但是他有好多好多种，也有基督教。
你看然后他们印度教里也有各种分支，都简直，锡克教他们自己又是一个，还有各种波斯传来的，因为他们的混血我觉得一说起他们来，我觉得跟这个。跟印度朋友说，我们中国的问题很复杂，他们老觉得，你们好像不那么复杂，我们这儿才复杂呢，我们的宗教、种族、语言有多么的复杂。
王蒙：是。
查建英：确实你一想想他们，他们整个从上古，就是从雅利安人，从那个叫什么喜马拉雅山旁边那山口进来，叫新都什么什么。
窦文涛：新都库什山脉。
查建英：新都库什山口进来，就是源源不断的进来各种人，你看，什么突厥人、波斯人、这个希腊人，一浪一浪的，他混了多少种，看他那个人，我就觉得印度人是真漂亮，就是漂亮起来的。
窦文涛：哦。
查建英：他是那种就是说欧洲和中东的那种骨骼，和当地土著的那种黑皮肤混出来的一种，然后他的人种在里边就没有像中国这种，咱们看都是黑头发、黄皮肤，差不多好像看着。
窦文涛：对，大饼脸。
查建英：跟他们来说，他们就是简直错落有致，从特别白到特别黑，所以他们对颜色的这个敏感，我觉得比咱们高多了。因为他的那个种姓，原来在梵语的那个词就是颜色嘛，就是瓦尔纳，瓦尔纳其实。
窦文涛：把人分了颜色了。
查建英：就从肤色开始，所以他们太复杂了，我觉得。
王蒙：这个，他这个复杂里头呢，我就说他有些事儿就特别有意思，印度文学界的朋友就给我讲，他们呢，也把这个，咱们现在回过头来说，他也把被英国殖民地那么多年，他也当耻辱，他不是说是这个，殖民的很好，他没有，他也觉得很耻辱。
但是他们就讲一点，他说现在印度那么多民族，那么多语言，结果现在呢，就是给我们带来耻辱的英语变成了印度全国的一个交通的工具。因为你讲印第语吧，孟加拉人听不懂；你讲孟加拉语吧，那个沃尔都人听不懂。这个孟买啊，他又是一种语言，他和新德里讲的话又不一样，那叫什么话我就不知道了。
窦文涛：太复杂了。
王蒙：太复杂。
查建英：马拉特好像是，马拉特语。
王蒙：结果他说他形成一种，第一，他可以用英语来交通全国，所以英语带给他们的既有耻辱，也有方便。第二呢，这个我也完全相信，他说印度人接受了英语以后啊，就变成了印第英语，有印度特色的English。
窦文涛：哎。
查建英：你说的这个，就跟咱们说洋泾浜似的。
王蒙：哎，他说这个而且他特漂亮，为什么泰戈尔能够得奖啊？原因之一很大一部分著作就是用印度式语写出来的。
窦文涛：哦。
王蒙：就跟现在英格兰人哪，一提爱尔兰，他们服了，说爱尔兰人的英语，比这个英格兰的英语在某些方面还棒，因为你看，瓦尔德、萧伯纳，这都是爱尔兰人哪。
查建英：对，对，是。
窦文涛：哎，真是，您这个话倒让我联想起普通话了，他们都讲普通话标准话，可是实际上我在广东待过多年了，我觉得英语能够大行其道流行全世界啊，就在于它有一个宽容，美国人讲美国的英语。
查建英：对。
窦文涛：那你同样的道理，你应该允许有点儿广东腔的普通话。
王蒙：对。
窦文涛：上海腔的普通话，这样其实更有助于普通话的流通。
王蒙：是，你说的完全对，贾平凹有一句名言，这个为这个名言都应该给他发奖。
窦文涛：哦，是吗？
王蒙：他说普通话那是普通人说的嘛。
下一页：在印度凭种姓就能判断谁是老板？
相关新闻
|
编辑：
宋依丹
|