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《锵锵三人行》节目在凤凰卫视中文台播出

首播时间：(周一至周五)23:35-00:00

重播时间：(周一至周五)12:00-12:25(周二至周六)06:00-06:25

窦文涛：锵锵三人行，今天是文道和文道从小就看他的书长大的，台湾的傅佩荣教授讲《论语》，这是专家了。

文道：我很感兴趣就是昨天我们谈了半天，讲《论语》，讲儒家。最近像大陆这种国学热，我觉得傅老师昨天说了一句话很有意思，这是一个文化的乡愁。但是其他国家怎么样呢？其他国家好象没有什么文化乡愁。比如我举一个例子，因为傅老师以前在美国耶鲁大学拿的哲学博士。耶鲁哈佛这些美国最高等的名校，他们的那种教育，所有学生都要上的课，都有一种核心的教育课程。就是比如说你就算念物理的，你是念医学的，你也要过来念一念伯拉图《理想国》，你也要学一点莎士比亚，这有这种传统，中学也是这样。你能说一下他们的那种教育，好处在哪里呢？

傅佩荣：事实上在美国念大学，你刚才讲的是对的，确实让念这些。但是不是每个人都念大学。我稍有研究过美国的特色，它有三个力量支撑美国的安定。第一是清教徒的精神，当时美国是从欧洲移民过来的，那些清教徒他们是比较保守，叫做原教旨派这些。

窦文涛：小布什算这一路？

傅佩荣：对，他们都有一些基本的宗教的信仰作为基础。第二个是他们广大南方的农民。南方的农民是安土重迁。就是比较稳定，坚持某些所谓的道德价值。第三个就是大学。美国的大学是象牙塔，是发出光的象牙塔，这个社会一有问题，就找学校的教授研究。这些教授尽量排除个人利益，就事论事，可以给政治，给社会提出许多针砭的方法。所以美国这三个力量合起来，就相当稳定。你刚才所说的，上大学之后，你作为知识分子必须有基本的理念，你不是光成为一个会赚钱的人才，这样子是不够的。你刚刚提到文化乡愁，我就想到犹太人。

犹太人事实上是一个很特殊的民族，1948才建国。在这个之前他们怎么过日子呢？他靠一本什么，就是他们的《圣经》，就是他们把《圣经》当做可以移动的，可以携带的祖国，他们有这样的绰号。所以他们可以走遍天涯不至于失落。都知道自己的认同。

窦文涛：您说这个我就想起，我怎么最近发现对于中国出现的很多恶势。新闻评论员开始提到宗教感这个问题，比如说我们称作黑煤窑，或者说矿难。我就发现有的新闻评论员就会说，这中国没有宗教感。包括像前一阵像选秀节目被广电总局叫停。我也听到评论员说，说中国没有宗教感。他是什么意思呢？好比说有宗教这个民族他头脑里有一些神圣不可侵犯的东西，他有这么一种习惯。好比说电视上你不看到一个什么程度，他脑子里有一个天高地厚的，但是这种分析就认为，我们这个民族，虽然儒家立起了一个标准，可是事实上，我在我身边感受到的那是永恒的实用主义，永恒的机会主义者。所以就说没有一个最高的律令，所以什么事都能干得出来，他没有一个。你觉得这个怎么看？

傅佩荣：两千多年来，本来中国人是相信天的。但后来政权出来之后，天子有特权祭天，一般老百姓都跟天保持距离，他祭什么，祭祖先，所以祖先崇拜。外国人描写中国的宗教的一个重要的一个概念，就是祖先崇拜。祖先崇拜就把你生命拉到祖先和子孙的浩然长流里面，所以以前我们看到古人常常说，记得五个字，无忝而祖先，这个忝就是添加物的三点水去掉，叫忝。无忝而祖先，忝就是可耻。就说你不要让祖先觉得可耻，就说这句话。所以中国人做事，最怕让家里人丢脸。让我祖先蒙羞。我们做事就要想不要让子孙丢脸，你如果做了坏事，像孟子说，周朝幽王做坏事了，所以被称为幽跟厉，所以后代子再怎么好，也没有用，你不能改变祖先被人家说那个难听的话。

所以我们学儒家就知道说，中国人重视祖先崇拜的传统，有他的好处。

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