《开卷八分钟》节目在凤凰卫视中文台播出

主持人：梁文道

首播：周一至周五17:05—17:15

梁文道：勒瑰恩花了30年的时间去研究道家思想和道家哲学，融会贯通了很多的道家思想，她理解的道家思想进入了她的小说里。

其实她是不懂中文的，她的翻译是临时请男士的翻译，就是她找一个中国学者，把它翻译成英文，给她听，然后，她再按自己的理解去重新改写，写出来这个版本是一个比较诗意的，很特别的一个《道德经》。

举个例子，在这个《道德经》开头的一句，“道可道,非常道；名可名,非常名”。娥苏拉.勒瑰恩的翻译是，the Way that can be told of is not an Unvarying Way;The names that can be named are not unvarying names。意思是，你能够走的道路，就不是真实的道路，你能够说出来的名字，就不是真实的名字。

可以说，把我们原来的理解变化了，变成另一套东西。这个变化是有意思的，这个变化正好符合这个小说里面，其中一个很重要的精髓，也是后来60年代出版之后，影响力很大的一个东西，就是让很多魔幻小说，奇幻小说作者都去跟随的，就是讲究真名，真正的名字，真实的名字。

什么叫真名？在《地海传说》中，它这个地海世界里面的巫师，之所以有巫法，有魔力，在于他懂得事物的真正名字，这个世界里面，任何人，比如梁文道，梁文道是个真名，真正的名字，是能够描绘捕捉最本质的状况，但是自己不知道，只有到了某个年纪，某个岁数，或有一个巫师或者有个术士过来告诉你，其实你的真名是什么。但这个真名你不能随便让人家知道的，因为谁知道一样东西的真名就能够操控那样东西。

一个巫师必须懂得聆听风的声音，仔细观察万世万物，一个四叶草的成长，一个松树，它怎么样开花结果？怎么样观察雨，细雨的飘过，然后从里面慢慢去看出来，它真正的名字是什么？

当你懂得风的真正的名字，雨的真正的名字，甚至大海的真正的名字的时候，你就能呼唤它们，就让它们受到你的操纵，这就是巫师跟魔法师能力的来源。

源自传统的非常之道

这个想法并不是她原创，我昨天说过，她的父亲是人类学家，这其实源自传统。

比如为什么说仓颉造字的时候，是“天雨粟，鬼夜哭”，什么叫“天雨粟，鬼夜哭”？就是造字之后，万世万物都有了名字，可以被命名，被命名后，所有东西都被固定，都被人类操纵，连鬼都要夜哭，这是个震撼天地的大事。

很多印第安人至今都相信，世上万物是真有真名，在我们表面语言系统给他命名字之外，后面还有真名。

整个《地海传说》的世界出现了更颠覆东西，原来最伟大的力量，不是来自真名，而是来自名字没诞生前的那种力量；那种力量叫太古力，而太古力来自自大地，娥苏拉.勒瑰恩很特别的一个地方是她是个女性主义者，女性主义者的身份使得她永远关注女性。在奇幻小说里的角色，大部分伟大法师都是男人，女巫都比较次要，就算有高强魔法，也是邪恶的。

在《地海传说》开头，头两部也是如此，大法师是男人，女人是低下的术士，比如说生娃娃，念几个咒语，助产，让生的顺利点。

但是，在《地海传说》写到后来，我们才发现，原来那些巫女是最大的魔法师，男主角雀鹰大人，格得都远远比不上的，那是大地的力量。

这种赞扬大地，赞美大地，欢迎女性，把女性抬的很高的地位，这样一种想法是西方很多对道家哲学有兴趣的人的一种想法。

他们觉得，道家哲学，强调弱要比强好，阴要比阳好。所以，她就把这个想法也灌注在小说里，强调大地跟女性的联系，又接上希腊、欧洲思想里面小传统，即女人是属于大地的。

今天很多环保分子，强调深度环保学，深度生态学，有个概念叫盖亚，盖亚是希腊文里的大地，大地是我们的母亲，母神，这在希腊神话称作大地母神。

大地是有生命的，有股庞大的力量，地球不是无生命的物质，我们该把地球看成有生命的一个生物，一个超大型生物，这本小说灌注了这样的想法。

最伟大的法术是不用的法术

最好玩儿的是小说里，强调魔法师，巫师是能够操纵真名的人，最让人印象深刻的一位巫师是格得的师傅，外号叫做“沉默者”，他的沉默很特别。沉默法师叫做奥金，别的法师懂得操纵天上的云来避雨，可是他却任凭大雨爱落哪就落哪儿，只会找棵丰茂的棕树躺在树下。

格得小时候不明白，不用力量，学魔法有什么用呢？后来，他自己长大，成为伟大的法师，才理解，最伟大的法术，是不用的法术。世界上，没有用的东西，才是具有最强大，最原始，最丰沛的生命。