傅佩荣：诸位观众，欢迎收看《国学天空》。我们本周要跟各位介绍的是，勇敢接受挑战。

而今天的主题是三种勇敢，那么这就是从孟子思想里面所提出来的一些观点。提到勇敢我想很多人都会想到，在司马迁史记里面有刺客列传。他笔下的那些刺客，各个都非常的勇猛，视死如归。看来令人敬畏，那么孟子怎么样去描写勇敢呢？他的第一种勇敢就跟刺客类似的。

我们看他这样写，他说这种人，以北宫黝做例子，他培养勇气的方法是肌肤被刺不退缩，眼睛被戳不逃避，他觉得受到一点小挫折，就好像在公共场所鞭打他一样。他既不受平凡小民的羞辱，也不受大国君主的羞辱，他把刺杀大国君主跟刺杀平凡小民看成差不多。听到斥骂的声音，一定反击回去。

我们平常会注意到后面六个字，恶声至必反之。这样的人确实很强悍，一个人如果不怕死的话，你对他毫无办法，在老子里面也提到类似的观点。

他说民不畏死奈何以死惧之。老百姓如果被逼得走投无路，对死亡毫不害怕的话，你用死来吓他是没有用的。但是这种勇敢，一听就知道好像要同归于尽。那么他需要的条件太多，像武功要过人，身体要非常的强壮这些。不一定每个人都做得到。这是一种向外发散的勇气，那么接着孟子谈到第二种勇敢，他就以孟施者做例子，他说孟施者他的培养勇气，他就说，他说对待不能战胜的，就像对待足以战胜的一样。如果衡量打得过才前进，考虑可以胜才交战，那是畏惧众多军队的人。

我怎能做到必胜呢？不过是无所畏惧罢了。所以相比之下，我们就知道这第二种比较深刻。为什么？他是一种心理建设，就是我心里面要认为，我一定可以胜，我一定会成功。我们看到现代人，很多从事直销事业的，他要推销东西之前，就要跟自己说，一定可以成功。别人做得到我也做得到。那这种心理建设，会产生一种积极的效果，那么这是第二种，他比较内敛。自我要求跟第一种的外发是对照的情况。

但是这两种勇气，都还不是孟子所欣赏的，他第三种就提到孔子的话。那么孔子的话是经过曾参传下来的，所以孟子就引用曾参的话。他说曾参跟他的学生子襄说，你想勇气勇敢吗？那么我告诉你，我曾经听过我的老师孔子他说过真正的大勇。他怎么说呢？他说反省自己觉得理屈，即使面对平凡小民，我怎能不害怕呢？反省自己觉得理直，即使面对千人万人，我也向前走去。

我们一般人比较喜欢用的是后面那半段话，叫做自反而缩，虽千万人吾往矣。听起来真是豪气干云，但是你不能忘记，孔子说话是说，前面一半，不能忽略。

叫做反省自己，觉得理屈那怎么办呢？褐宽博就是古代穿得非常的粗糙的衣服，简陋的衣服，像农夫这些。所以把它翻译成平凡小民。那么面对一个毫无身分地位的平凡百姓，你跟他相处如果你做错事，觉得理屈，你能不害怕吗？如果你就外表来看的时候，他对你毫无办法。因为他是社会上的弱势，你居于强势。但在孔子来说的话，这个时候你不能管弱势强势，如果你欺负别人，是因为你比较强势。那么更强势的人，也可以按照同样的方式，来对待你。你可以接受吗？

所以在孔子的思想里面，就会认定你要以理作为自己的要求标准。这个理是道义，如果你所说的所做的合乎道义。那么就算是有千万人反对你，你照样向前走去。今天这个时代，很多人都注意到群众，一看到群众他们的意见，就觉得说我应该尊重，但是不要忘记群众的意见，我们说像流水一样，经常在变化。如果你本身没有原则的话，只是看外在的人多人少，那么你到最后恐怕应接不暇。到最后也不知道什么叫做真理，什么叫正义。

所以我们今天至少学到孟子所说的三种勇敢。我们再简单综合一下，第一种是外发，向外外发散，我反正一条命拼了就算了，这有时候太过于莽撞，有点像匹夫之勇。虽然可以当刺客，但是不会有什么好下场。第二种勇敢是内敛，心理建设认为自己一定可以成功，很多年轻人他就靠这种信念，在考试的时候，也许成绩会好一点。因为他比较有自信，自我要求相信说，我一定可以成功。

那么这个时候心理建设有它的效果，这是第二种。第三种才是我们真的要学的，就是孔子的思想，真正的勇敢不要问，对方人多人少，是弱势还是强势，要问自己本身，到底有没有道理，如果我是凭良心有道理，做的是该做的事，说的是该说的话。那么这个时候就不要在乎，别人是谁了。如果我作错的话，要用于认错，所以真正的勇敢不只是说，我要勇敢我要做什么事，他也包括勇于不敢，勇敢的承认自己的错，向别人道歉。

所以真正的勇敢是以道义作为依归的。我们今天谈到三种勇敢，使我们可以从里面学到儒家的思想。一般讲儒家的时候，智仁勇是三达德，在西方的希腊时代，也提到三种美德。第一种叫做明智，第二种就是勇敢，接着是截止还有正义。保家卫国的武士阶层，那么我们在儒家里面，是适合每一个人的。我们天谈到这里，谢谢各位。

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